الفصل الأول في فضلها و ثبوت الأجر عليها

و هو ثابت عقلًا و نقلًا كتاباً و سنة متواترة فعنه صلّى الله عليه و آله و سلّم ان الصدقة تدفع ميتة السوء و ان الله يدفع بها الداء و الدبيلة و الحرق و الغرق و الهدم و الجنون إلى أن عدّ سبعين نوعاً من البلاء و عن الصادق عليه السلام داووا مرضاكم بالصدقة و ادفعوا البلاء بالدعاء و استنزلوا الرزق بالصدقة و إنها ما تقع في يد السائل حتى تقع في يد الرب و ان الصدقة جنة من النار و انها خير مال المرء و ذخائره و إنها ترد القضاء المبرم.

الفصل الثاني في أقسامها

و هي بأجمعها مستحبة راجحة مرغب فيها مندوب إليها عموماً و إن تفاوتت افرادها في الفضيلة و اختلفت في مراتب الرجحان باختلاف الأحوال و الأزمان و الصدقة و المتصدق عليه فمن افرادها الفاضلة (صدقة السر) إلا أن يتهم بترك المواساة أو يرجو اقتداء الغير به بخلاف الواجبة فإظهارها افضل (و منها) الصدقة في الأوقات الشريفة كشهر رمضان و الجمع و الأعياد و نحوها فإن الحسنات فيها تتضاعف. (و منها) الصدقة بالمحبوب. (و منها) الصدقة على ذي الرحم الكاشح. (و منها) جهد المقل و هو الإيثار على نفسه لا على عياله. (و منها) المعروف فقد ورد أن كل معروف صدقة و أنه لا شي‌ء افضل من المعروف إلا ثوابه و إن للجنة باباً يقال له المعروف لا يدخله إلا أهل المعروف و إن صنائع المعروف تقي مصارع السوء إلى غير ذلك و يراد منه في المقام كلما ندب إليه الشرع من الطاعات و القربات و الإحسان إلى العباد و منه الإنفاق على النفس على وجه العدل و الاقتصاد بحيث لا يضيع حقها و لا يخرجها إلى الاتراف و البطر و منه الإنفاق على العيال لأنهم أسراؤه و على الاضياف و الإحسان إليهم و منه إيصال نفع عام إلى الناس ببناء المساجد و المدارس أو وقف كتب علمية أو عملية و منه طيب الكلام سيما إذا قضى أو اقتضى أو جادل أهل الباطل و منه العدل بين النساء و التوسعة على العيال عند زيادة النعمة فقد ورد إن أرضاكم عند الله اسبغكم على عياله و منه إنظار المديون و افضل منه إبراءه و منه بذل الجاه و قضاء حوائج المؤمنين إلى غير ذلك و من الصدقات المفضولة الصدقة على الأجنبي مع حاجة