بها و يحرم رفعها إلا من وجد من نفسه الاهتمام بتعريفها و إيصالها لصاحبها و لا طمع له بها و في الحديث (الا لمنشد) و يجب التعريف بها سنة لكل من أخذها ثمّ يتصدق بها و لو جاء صاحبها فطالبه بها و لم يمض تصدقه بها فهو لها ضامن ان كان الذي أخذها لم يأخذها بنية الانشاد بل كان طمعاً بها، و أما ان كان ممن لم يحرم عليه أخذها كما إذا أخذها بنية الانشاد و الإيصال الى أهلها فإنه لو جاء صاحبها لم يضمن له لأنه ليس‌ عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ‌.

و قد ورد بعض الأخبار في لقطة الحرم إذا كانت ديناراً انسحقت كتابته انَّها لمن وجدها.

(عاشرها) يحرم على ما قيل إخراج الحصى و التراب من الحرم.

(الحادي عشر منها) حكي ان المعروف من مذهب الاصحاب كراهية المجاورة و الأخبار في ذلك مختلفة و لا يهمنا تحقيق ذلك لعدم الاحتياج‌