وأسلوبه، وتقاصرها عن شأوه، وترى شعار التوليد عليه ظاهراً وأثره فيها بينناً على أن الشريف ممن مارس كلام النهج وزاوله وألف طريقته وعرف أسلوبه وصياغته وربما سبر في أعماق خواطره فرائد كلمه وغرر فقره تزكو بها قريحته ولكنه مع هذا كله لا يقتدر أن يأتي بمثل كتبه ولا ببعض عهوده إلا ويكون مقاله بالنسبة إلى أمير المؤمنين (ع) مهوى الأخمص من القمة وسرة الوادي من رأس الذروة؛ لا يخفى على ذي خبرة ولا يشتبه على النيقد بأول نظرة.

ثانياً: إن مهرة الفن وصاغة البلاغة والمشاركين في العلوم والمعارف إذا سبروا ما في النهج وتلمسوا غوره عرفوا أنه لا يتيسر إلا لذي دهاء في السياسة وخبرة في الأدب وعصمة في التقوى وبراعة في الآداب وتعمق في الفلسفة العامة وإن من انحط عن ذلك المقام العلمي ولم تتوفر تلك الملكات الكاملة ليس له من أسباب الطاقة ما يبلغه ذلك المستوى ومن أين للشريف أو غيرة بعض تلك الدرجات العلمية القدسية؛ وإن من أولئك الذين علموا إن لكلام أمير المؤمنين (ع) طاقة قدسية يفيض عنها ويتفجر منها الشيخ الأستاذ محمد عبدة فيما أورده في خطبة شرحه على النهج نوردها باختصار فإنها تتضمن تصريحاً بان كلام أمير المؤمنين بما فيه من علوم ومعارف مبدئها غريزة جبارة وفطرة سماوية شامخة لا يستطاع أن يحذى حذوه أو يؤتى بمثاله (قال) أوفى لي حكم القدر بالإطلاع على كتاب نهج البلاغة صدفة بلا تعمل فتصفحت بعض صفحاته وتأملت جملًا من عباراته فكان يخيل لي في كل مقام أن حروباً شبت وغارات شنت أن للبلاغة دولة وللفصاحة صولة وأن جحافل الخطابة وكتائب الذرابة في عقود النظام وصفوف الانتظام تنافح بالصفيح الأبلج والقويم الأملج وتمتلج المهج برواضع الحجج فتفل من دعارة الوسواس وتصيب مقاتل الخوانس فما أنا إلا والحق منتصر والباطل منكسر ومرج الشك في خمود وهرج الزيب في ركود وأن مدبر تلك الدولة وباسل تلك الصلة هو حامل لوائها الغالب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بل كنت كلما انتقلت من موضع إلى موضع أحس بتغير المشاهد وتجول المعاهد فتارة كنت أجدني في عالم يعمره من المعاني أرواح عالية في حلل من العبارات الزاهية تطوف على تلك النفوس الزاكية