في المكان الذي يؤخذ منه الطين أو في نهر بعد أن يحوّلوا مجرى الماء عنه، ففعلوا ذلك وأجروا الماء عليه‌[1]، وكان معهم غلام سندي‌[2] قيل هو مولى مملوك‌

لزيد[3]، وقيل هو مولى لعبد الحميد الرواس‌[4]، وقيل هو نبطي‌[5] كان يسقي زرعاً له حين وجيت الشمس فرآهم؛ فلما نادى منادي يوسف بن عمر: من دلَّ على قبر زيد بن علي كان له من المال كذا وكذا، دلّهم عليه ذلك الغلام‌[6]، فسرّح يوسف‌

[1] ينظر: مقاتل الطالبين ص 138

[2] سندي: نسبة الى مقاطعة في جنوب باكستان عاصمتها حيدر آباد اكثر مناطق العالم حرارة، منطقة زراعية تعتمد على الري، فتحها محمد بن قاسم الثقفي سنة 712 ه-، مساجدها تجمع بين

[3] الطرازين الهندي والاسلامي، منجد الاعلام 367، والسند: نهر ينبع في التبت في بنجاب ويجتاز الهند وباكستان ويصب في بحر عمان ويسمى ايضاً( هندوس)، منجم الاعلام: 731.

( 1) ينظر: تاريخ الرسل والملوك، 7/ 718

[4] ينظر: الكامل في التاريخ 4/ 346

[5]) نبطي: واحد وجمعه انباط، من نبط الماء: نبع، وانباط ونبوط: اول ما يطهّر من ماء البئر، ونبطي ونباطي بتثبيت النون ونَبَاط، ج انباط ونبيط: قومٌ ن العجم كانوا ينزلون بين العراقين سمّوا نبطاً لأستنباطهم ما يخرج من الارضين، ثم استعمل في اخلاط الناس وعَوامهّم ومنه يقال كلمة نبطية أي عاميّة، ينظر لسان العرب ج 3

[6] وهناك رواية يرويها الكليني في الكافي عن ابي عمير عن رجل ذكره عن سليمان بن خالد، قال: قال لي ابو عبد الله( ع): كيف صنعتم بعمي زيد؟ قلت: انهم كانوا يحرسونه فلما شفِّ( الشف بالكسر الزيادة والنقصان) الناس اخذنا خشبة فدفناه في جرف( الجُرف بالضم والضمتين ما اصابه السيل واكله من الارض) على شاطئ الفرات فلما اصبحوا جالت الخيل يطلبونه فوجدوه فأحرقوه، فقال: أفلا اوقرتموه حديداً والقيتموه في الفرات؟ .. لعن الله قاتله.

يعلّق صاحب البرهان الجلي على ايما زيد بن علي على هذه الرواية بقوله:( هذا الحديث مخالف من انه دفن عند ساقية تجري عند بستان وانه كان معهم غلام سندي لبعضهم، فذهب الى يوسف بن عمر من الغد واخبره بدفنهم اياه)، ص 31. والوافي، للكاشاني 2/ 55، وهناك روايات اخرى اوردها صاحب كتاب( ابو الحسين زيد الشهيد) يراجع الصفحات 76- 77 وما بعدها.