والكافر. فهذه هي مضامين الأخبار والآثار الواردة عن الأئمة الأطهار (ع).

البرزخ في كلمات العلماء

قال الشيخ‌ أبو جعفر الصدوق‌: ( (اعتقادنا في المُسائلة في القبر أنها حق لابد منها)). وقال الشيخ‌ المفيد في" تصحيح الاعتقاد" ما حاصله إنّ الآثار الصحيحة قد جاءت في إنّ الملائكة تنزل على المقبورين فتسألهم عن أديانهم ولا يٌسْأل إلّا من يفهم المسألة ويعرف معناها، وهذا يدّل على أنّ اللّه يحي العبد بعد موته للمسائلة، وقد ورد النص بذلك مؤكداً للعقل، و قال في" شرح المقاصد": ( (اتفق أهل الحق على أنّه تعالى يعيد على الميت في القبر نوع حياة قدر ما يتألم ويلتذ، ولكن توقفوا في عود الرّوح وما يتوّهم من امتناع الحياة بدون الرّوح ممنوع وإنما ذلك في الحياة الكاملة التي تكون معها القدرة والاختيار))، وقال الشيخ‌ أمين الإسلام الطبرسي‌: ( (الحياة في القبر حياة برزخية ناقصة ليس معها من آثار الحياة سوى الإحساس باللذة والألم، وتوّقف بعض الأمّة في عود الرّوح إليه، والحق إنّ الرّوح تتعلق به وإلّا لما قدر على إجابة الملكين ولكنه تعلق ضعيف كما يشعر به ما عن الصادق (ع) إنّ ملكا القبر يلقيان عليه الروح إلى الحقوين وقد يستبعد تعلق الرّوح بمن أكلته السباع أو أحرق وتفرّقت أجزاؤه يمينا وشمالا، ولا استبعاد نظراً لقدرته تعالى على حفظ الأجزاء الأصلية عن التفرّق أو جمعها بعده وتعلق الرّوح بها ما وروي عن الأئمة (ع) ما يدّل على إنّ الأجزاء