هذا ويضاف إلى هذه المشاكل التي تواجهها نظرية العقد الاجتماعي المشاكل التي أثرناها في نظرية التمثيل؛ لأنّ نظرية العقد الاجتماعي لا تتمّ إلّا بعد أن يمثّل الشعب نفسه ضمن لجنة معيّنة منتخبة أو غير منتخبة؛ لتكون طرفاً للعقد الاجتماعي. وبذلك تتضاعف مشاكل نظرية العقد الاجتماعي، فتتراكم عليها مشاكل التمثيل من جهة، والمشاكل الناجمة من ذات العقد الاجتماعي- حسبما أوضحناه- من جهة أُخرى.

ولقد اتّضح بهذا العرض أنّ الفكر المادّي عاجز عن تقديم تبرير منطقي لشرعية السلطة النابعة من الشعب، ولا شرعية الإلزام فيها، وأنّ ما يتبنّاه الفكر الإلهي من قيام الجماهير بدور القوّة للسلطة؛ واختصاص السلطة الشرعية بالله سُبحَانَهُ وَتَعَالى وكونه المصدر الأساس لشرعية السلطة ولعنصر الإلزام فيها؛ هو الذي يوافق المنطق والدليل والعقل السليم.