4) اينكه ايشان، براى هريك از مباحث الفاظ (نظير: اوامر، نواهى، عام و خاص) مقصد مستقلّى را اختصاص داده؛ لكن كلّيه امارات و همچنين كلّيه اصول عمليه را در مقصد واحدى بحث كرده است، ناموّجه به نظر مى‌رسد.

مهم‌ترين تقسيماتى كه محقّقان اصولى پس از مرحوم آخوند (رحمة الله عليه) براى علم اصول بيان كرده‌اند، سه تقسيم است:

1) تقسيم محقّق اصفهانى؛

2) تقسيم محقّق خوئى؛

3) تقسيم استاد محقّق شهيد صدر.

هر يك از اين تقسيمات را به نوبت مورد بحث قرار مى‌دهيم:

2. تقسيم محقّق اصفهانى (رحمة الله عليه)

مرحوم محقّق اصفهانى در تقسيم‌بندى مباحث علم اصول‌[1]:

\* ابتدا مقدّمه‌اى در نظر گرفته‌اند كه در آن به: مبادى تصوّريه و تصديقيه لغويه و احكاميه پرداخته‌اند:

1) در مبادى تصوّريه لغويه، درباره: وضع، معانى حرفيه، انشاء و اخبار، حقيقت و مجاز، بحث كرده‌اند؛

2) در مبادى تصديقيه لغويه، درباره: حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، اشتراك، استعمال لفظ در اكثر از معنا بحث كرده‌اند؛

3) در مبادى تصوّريه احكاميه، درباره: انقسام حكم شرعى به: تكليفى و وضعى و خصوصيات هر يك، و انقسام واجب به مطلق و مشروط، منجّز و معلّق، نفسى و

[1] . بحوث فى الأصول، ص 21- 22.