المعروف فيما بين الأصحاب بالعلّامة عند الإطلاق؛ و الموصوف بغاية العلم، و نهاية الفهم، و الكمال في الآفاق، و كان ابن اخت المحقّق الحلّيّ صاحب شرائع الإسلام آية اللّه لأهل الأرض، و له حقوق عظيمة على زمرة الإماميّة و الطّائفة المحقّة الاثني عشريّة لسانا و بيانا و تدريسا و تأليفا، و قد كان رضى اللّه عنه جامعا لأنواع العلوم، مصنّفا في أقسامها، حكيما متكلّما، فقيها محدّثا اصوليّا، أديبا شاعرا ماهرا، و قد رأيت بعض أشعاره ببلدة أردبيل، و هي تدلّ على جودة طبعه في أنواع النّظم، و كان وافر التّصنيف، متكاثر التّأليف، أخذ و استفاد من جمّ غفير من علماء عصره من العامّة و الخاصّة، و تتلمذ عليه و استفاد منه جمع كثير من فضلاء وقته من الخاصّة، بل و من العامّة كما يظهر من إجازات علماء الطّرفين».[1]

و عن بعض تلاميذ الشّيخ عليّ الكركيّ في رسالته المعمولة لذكر أسامي المشايخ أنّه قال: «و منهم الشّيخ البحر القمقام، و الأسد الضرغام، العلّامة جمال الدّين الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّيّ، صاحب التّصانيف الكثيرة، و المؤلّفات الحسنة الّتي تنيف على المائتين‌[2]؛ و عدّد جملة منها».

و قال المولى نظام الدّين السّاوجي في كتابه نظام الأقوال: «الحسن بن يوسف بن عليّ بن المطهّر الحلّيّ جمال الدّين، يكنّى أبا منصور، قدّس اللّه روحه الشّريفة، شيخ الطّائفة، و علّامة وقته، صاحب التّحقيق و التّدقيق، و كلّ من تأخّر عنه استفاد منه، و فضله أشهر من أن يوصف، له كتب كثيرة ذكرها هو في «الخلاصة».

و في مجالس المؤمنين للقاضي نور اللّه التّستريّ: «العلّامة جمال الدّين حسن بن يوسف بن عليّ بن المطهّر الحلّيّ، حامي بيضة الدّين، و ما حي آثار المفسدين، ناشر ناموس الهداية، و كاسر ناقوس الغواية، متمّم القوانين العقليّة، و حاوي أساليب الفنون النّقليّة، محيط دائرة الدّرس و الفتوى، مركز دائرة الشّرع و التّقوى، مجدّد مآثر الشّريعة المصطفويّة، و مجدّد جهات الطّريقة المرتضويّة، مولد العلّامة و منشأه‌

[1] - رياض العلماء 1: 358- 359.

[2] - رياض العلماء 1: 363- 364.