بعضهم كان من مشايخ حديث الإماميّة كإسحاق بن عمّار الّذي يعبّر عنه النّجاشيّ قائلا: كان شيخا في أصحابنا، ثقة.[1]

7- لقد قسّم كلّ قسم من قسمي كتابه (خلاصة الأقوال) إلى سبعة و عشرين فصلا، و بوّب كلّ فصل بعدد من الأبواب، و ذكر في آخر كلّ باب الأشخاص المتشابهة أسماؤهم، و في آخر الكتاب خصّص بابا في الأشخاص المنفردة أسماؤهم مثل: إبراهيم، إسماعيل، إسحاق، و سمّاه: باب الآحاد.

8- و أمّا الخاتمة- كما أشرنا- فهي تحوي الفوائد الرّجاليّة الّتي منها: طرق الشّيخ في «التّهذيب» و «الاستبصار»، و الشّيخ الصّدوق في «من لا يحضره الفقيه» و قد بحث العلّامة سند الشّيخ الطّوسي و الصّدوق لأيّ من أهل اصول و مصنّفات الأصحاب و بيّن صحّة ذلك السّند أو ضعفه.

9- إنّ العلّامة لم يتعرّض إلى ذكر المصادر في رجاله، و كان في يده قسم مهمّ من تأليفات المتقدّمين من الشّيعة، و كان ينقل منها في كتابه، نعم كان يذكر المصدر حينا و حينا آخر لم يذكره. و هنا نثبّت قسما من تلك المصادر الّتي ذكرها العلّامة لأجل حصول مزيد من الاطّلاع:

1- رجال الكشّيّ 2- رجال النّجاشيّ 3- فهرست الشّيخ الطّوسيّ 4- رجال الشّيخ الطّوسيّ أساس ما ورد في الخلاصة هو من هذه المصادر الأربعة.

1- «رجال ابن عقدة»: و قد صرّح في القسم الثّاني أنّه استفاد من هذا المصدر في ذكر أحوال «تليد بن سليمان» و «أبو إدريس المحاولي» و «حسين بن مختار القلانسي» و آخرين.

[1] - رجال النّجاشي: 71/ 169.