«من بلغ»- لانعتبرها دليلًا على الكراهة فيما نحن فيه، لعدم وصول ثواب على ترك العمل، وإنما النهي للإرشاد إلى أقلية ثواب هذا الفرد من الصلاة.

ثم إنّه قال بعضهم: بأنّ هذا الخبر وإن كان ضعيف السند إلا أن عمل المشهور جابر لضعفه.

ولكنه ليس بصحيح، بل لو عمل على طبقه الكل لما انجبر ضعفه، وذلك لاحتمال استنادهم إلى أخبار «من بلغ»، فهذا صاحب المدارك قد ناقش سند الروايات كلّها بضمنها الموثقة، وضعفها جميعاً، ومع ذلك أثبت الحكم غير الإلزامي.

روايات لبس السواد:

إذا اتّضح ذلك فنقول: في المسألة طائفتان من الروايات:

الطائفة الأُولى: ما دلّ على كراهة اللباس الأسود في الصلاة.

الطائفة الثانية: ما دلّ على كراهة لبس الأسود مطلقاً حتى في غير حال الصلاة.