عقائد

2078

- حضرت آدم ابو البشر و حوّا همسرش اولين انسانهاى روى زمين بودند. از حوّا دو پسر و دو دختر زاده شد، طبق بعضى روايات خواهر همزاد هابيل به قابيل و همشيره همزاد قابيل به هابيل داده شد، و بدين ترتيب تناسل و توالد كردند، تا زمان پيامبر اكرم محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه خود نيز از نسل ايشان مى‌باشند. سؤال در اين است: آيا ازدواج اين دو برادر و خواهر تنى كه امروزه از نظر اسلام اشكال دارد درست بوده؟

و همچنين گفته مى‌شود با جنّيه ازدواج كرده‌اند؟

بسمه تعالى‌

- تشريع احكام در زمانها، مختلف بر حسب مصالح و مفاسد در زمان معيّنى كه آن شرع مشروعيت داشته است فرق مى‌كند، و هنوز اول نبوت بوده است نه ختم نبوّت، و زمينه تشريع احكام مخالف در زمانهاى ديگر فراهم شده است. و توالد و تناسل بر مبناى شرع سابق توالد و تناسل مشروع است و نكاح در مقابل زنا قرار دارد، بنابراين اگر روايات دسته اول مطابق واقع باشد، محذورى ندارد؛ و اگر روايات دسته دوم مطابق واقع باشد، آن هم محذورى ندارد. و امّا اشكال تجرّد، جواب اين است كه حوريّه يا جنّيه، مادى هستند و خداوند قدرت دارد از حوريّه يا جنّيه با نطفه انسان، انسان بيافريند. و در بهشت مؤمنين همسران حوريّه دارند و لذات مادى در بهشت وجود دارد، و اللّه العالم.

2079

- حضرت بارى تعالى قدرت نامتناهى دارد ولى آيا مى‌تواند در يك زمان معيّن اراده كند چيزى هم باشد و هم نباشد؟

بسمه تعالى‌

- قدرت حضرت بارى تعالى عموميت دارد و هرچه ممكن است موجود شود، قدرت به آن تعلق مى‌گيرد. قصور از ناحيه قدرت نيست، امر محال نمى‌تواند موجود شود. و در هر حال هشت وحدت در تناقض معتبر است. چه بسا دو شى‌ء فرض شده و گمان مى‌شود