بسمه تعالى‌

- در هر حال بايد مراقب بود و طورى بنشينند كه تفكيك ملاحظه شود و لكن فى نفسه اشكال دارد، و اللّه العالم.

1898

- آيا افراد ناشنوا در جهان آخرت نيز ناشنوا خواهند بود؟

بسمه تعالى‌

- چنين چيزى ثابت نيست، و اللّه العالم.

1899

- آيا گرفتن دست كودك نابينايى كه به حدّ بلوغ رسيده است توسط آموزگار خانم كه به دليل شرايط خاص تدريس لازم است از نظر شرعى جايز است؟

بسمه تعالى‌

- از روى دستكش و يا ساتر ديگر در صورتى كه از هيچ يك از طرفين التذاذ جنسى نباشد مانعى ندارد، ولى مباشرتا مطلقا جايز نيست، و اللّه العالم.

1900

- آيا كسانى كه از طرف مادر سيد مى‌باشند، خمس به آنها تعلق مى‌گيرد؟ آيا مى‌توانند عمامه سياه بگذارند يا نه؟

بسمه تعالى‌

- جايز نيست خمس بگيرند و يا عمامه سياه بگذارند، و اللّه العالم.

1901

- بر سر يك چراگاهى بين اهالى دو قريه منازعه‌اى واقع شده است كه يك روستا متصل به آن جنگل و چراگاه است و بين قريه ديگر و چراگاه و جنگل رودخانه‌اى فاصله شده است و اين قريه دوم از قديم الايام چوب سوخت خود و غير آن را از آنجا تهيه مى‌كرده‌اند ولى هم اكنون قريه‌اى كه نزديكتر به چراگاه است مانع مى‌شود از بردن چوب سوخت و مى‌گويند رودخانه مانع است، حالا سؤال اين است:

الف) آيا قريه اولى حقّ ممانعت از چوب بردن را دارد يا خير؟

ب) آيا رودخانه مانع شرعى حساب مى‌شود يا خير، در صورتى كه قبلا و حالا چوب سوخت قريه دوم از آنجا تهيه مى‌شده است؟

بسمه تعالى‌

- رودخانه‌اى كه آب نداشته باشد يا آب كمى دارد كه حيوانها از آن عبور مى‌كنند مانع حريم قريه نمى‌شود، و در صورتى كه قريه دوم مزاحم استفاده مشروع قريه اول نباشد استفاده مشروع و مباح قريه دوم اشكال ندارد، و قريه اول نمى‌تواند از آن ممانعت نمايد، و اللّه العالم.

1902

- بنده خودم از طرف جنابعالى اجازه‌نامه دارم، آيا من مى‌توانم طبق اجازه جنابعالى قبض‌