است حرمتى ندارد و فقط باعث از بين رفتن ثواب مى‌شود و استحقاق ثواب احتياج به قصد قربت دارد، و اللّه العالم.

1842

- آيا تشبّه به اهل بيت عليهم السّلام در نمايش و تعزيه و غير آن جايز مى‌باشد؟

بسمه تعالى‌

- اگر كسى باشد كه شئون را مراعات كند به نحوى كه وهن بر ائمه معصومين عليهم السّلام نباشد، مثل اينكه خودش را به عنوان معصوم عليه السّلام نشان ندهد و فقط كلام معصوم عليه السّلام را از پشت پرده بيان كند مانعى ندارد، و اللّه العالم.

1843

- اينكه فرموده‌اند بهتر است به جاى شبيه‌خوانى، روضه‌خوانى برپا كنند، روضه‌خوانى چيست؟ آيا روضه‌خوانى همان تعزيه‌خوانى روى منبر مى‌باشد؟

بسمه تعالى‌

- اگر شبيه‌خوانى مشتمل بر حرام و باطل نباشد و با قصد قربت باشد فرقى با روضه‌خوانى ندارد و مثل روضه‌خوانى مستحب است، و اللّه العالم.

1844

- آيا در عزادارى سيد الشهداء عليه السّلام استفاده از طبل و دهل جايز مى‌باشد؟

بسمه تعالى‌

- چنانچه طبل و دهل جنگى باشد كه در عزادارى مرسوم است مانعى ندارد، و اللّه العالم.

1845

- از اول محرم الحرام تا روز عاشورا به نام عزادارى در كنار خيابانها و كوچه‌ها روزى چند ساعت زنان در مقابل مردان بدون پرده مى‌نشينند و مردان لباس زن مى‌پوشند و خودشان را شبيه حضرت زينب و سكينه عليهما السّلام قرار مى‌دهند و با طبل و چنگ و نى مشغول مى‌شوند و بعضى فسادهاى اخلاقى هم توليد مى‌شود و در بعضى جاها باعث تعطيلى مساجد مى‌شود، چه حكمى دارد؟

بسمه تعالى‌

- تعزيه‌خوانى كه مشتمل بر حرام نباشد اشكالى ندارد، ولى واجب است كه مواظبت كنند جورى باشد كه منشأ سوء استفاده افراد لاابالى نگردد، و اللّه العالم.

شبيه‌خوانى‌

1846

- در مورد ايفاى نقش زنان توسط افراد مذكّر (با وجود نقاب و مشخص نبودن چهره فرد) در مراسم شبيه‌خوانى سيد الشهدا عليه السّلام نظرتان را مرقوم فرماييد.