نهم- آنكه درك كند اضطرارى عرفه را فقط، در اين صورت حج او باطل است.

دهم- آنكه درك كند اختيارى مشعر را، در اين صورت حج او صحيح است اگر وقوف عرفه را[1] عمداً ترك نكرده باشد و الّا حج او باطل است.

يازدهم- آنكه درك كند اضطرارى روز مشعر را فقط، در اين صورت حج او باطل است.

دوازدهم- آنكه درك كند اضطرارى ليلى مشعر را فقط، در اين صورت اگر وقوف عرفات را عمداً ترك نكرده باشد و از صاحبان عذر باشد، ظاهراً[2] حج او صحيح است و الّا باطل است.

استفتائات وقوف در مشعر الحرام‌

[990] س- عده‌اى در شب دهم ذيحجه عازم مَشْعَر بودند، از افرادى كه آنجا بودند سؤال نمودند مشعر كجا است؟ جواب دادند اينجا است، اطمينان پيدا كردند كه مشعر است، نيت بيتوته و قصد وقوف كردند، بعد كه وقت اضطرارى مشعر هم گذشته بود، معلوم شد مشعر نبوده، آيا نسبت به باقى اعمال حج و سال آينده وظيفه چيست؟

[1]- ولو اضطرارى آن را در شب عيد.

[2]- بلكه هر چند از صاحبان عذر نباشد وليكن كفاره در صورت علم و عمد بر وى‌واجب مى‌شود همانگونه كه گذشت.