208- في تفسير على بن إبراهيم و قوله عز و جل: وَ اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ اى من منى‌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى‌ بَطْنِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى‌ رِجْلَيْنِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى‌ أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ ما يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ قال: على رجلين الناس و على بطنه الحيات؛ و على أربع البهائم، و

قال أبو عبد الله عليه السلام: و منهم من يمشى على أكثر من ذلك.

209- في مجمع البيان قال البلخي: ان الفلاسفة تقول: كل ماله قوائم كثيرة فان اعتماده إذا سعى على اربعة قوائم فقط، و

قال ابو جعفر عليه السلام: و منهم من يمشى على أكثر من ذلك.

210- في تفسير على بن إبراهيم و قوله عز و جل: وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا الى قوله: و ما أولئك بالمؤمنين فانه‌

حدثني ابى عن ابن ابى عمير عن ابن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال: نزلت هذه الاية في أمير المؤمنين عليه السلام و عثمان، و ذلك انه كان بينهما منازعة في حديقة فقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: نرضى برسول الله صلى الله عليه و آله فقال عبد الرحمن بن عوف: لا تحاكمه الى رسول الله فانه يحكم له عليك، و لكن حاكمه الى ابن شيبة اليهودي، فقال عثمان لأمير المؤمنين عليه السلام: لا نرضى الا بابن شيبة اليهودي، فقال ابن شيبة لعثمان: تأمنوا رسول الله على وحي السماء و تتهموه في الأحكام؟ فأنزل عز و جل على رسوله: وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ‌ الى قوله: أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ‌ ثم ذكر أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال:

إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا الى قوله تعالى: فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ‌.

211- في مجمع البيان و حكى البلخي‌ انه كانت بين على عليه السلام و عثمان منازعة في أرض اشتراها من على عليه السلام، فخرجت فيها أحجار فأراد ردها بالعيب فلم يأخذها، فقال: بيني و بينك رسول الله صلى الله عليه و آله فقال الحكم بن ابى العاص: ان حاكمته الى ابن عمه حكم له فلا تحاكمه اليه و نزلت الآيات‌ و هو المروي عن ابى جعفر عليه السلام‌