- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 474 | ||||
|
و التكليف لأداء الواجب في الحقوق، و منه قول النبي صَلي اللّه‌ُ عَليه و آله (إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي) يريد عظيمي المقدار، فلذلك وصفهما بأنهما ثقلان. و قوله «إِن‌ِ استَطَعتُم أَن تَنفُذُوا مِن أَقطارِ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ» قال الضحاك: ان استطعتم أن تنفذوا هاربين من العذاب يقال: لهم ذلک يوم القيامة. و قال قوم: معناه إن استطعتم أن تنفذوا هاربين من الموت فاهربوا فانه حيث كنتم أدرككم الموت. و قال إبن عباس: معناه إن استطعتم أن تعلموا ما في السموات و الإرض فاعلموا أنه لا يمكنكم ذلک. و قوله «لا تَنفُذُون‌َ إِلّا بِسُلطان‌ٍ» معناه إلا بحجة و بيان. و قيل معناه: إلا بملك و قهر، و ليس لكم ذلک. و قال الزجاج: المعني «فَانفُذُوا لا تَنفُذُون‌َ إِلّا بِسُلطان‌ٍ» أي حيثما كنتم شاهدين. ثم حجة اللّه و سلطانه ألذي يدل علي توحيده و واحد الاقطار قطر و هي الاطراف- في قول سفيان- فانفذوا في صورة الأمر و المراد به التحدي. ثم قال «لا تَنفُذُون‌َ إِلّا بِسُلطان‌ٍ» و هو القوة الّتي يتسلط بها علي الأمر‌إلي‌که «فَبِأَي‌ِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبان‌ِ» و قد فسرناه. و فائدة الآية أن عجز الثقلين عن الهرب من الجزاء كعجزهم عن النفوذ من الاقطار، و في ذلک اليأس من رفع الجزاء بوجه من الوجوه، فلينظر امرؤ ما يختار لنفسه مما يجازي به. و قوله «يُرسَل‌ُ عَلَيكُما شُواظٌ مِن نارٍ» فالشواظ لهب النار- في قول إبن عباس و مجاهد و قتادة- و منه قول رؤبة: إن لهم من وقعنا أيقاظاً و نار حرب تسعر الشواظا[1] و النحاس الصفر المذاب للعذاب- في قول إبن عباس و مجاهد و سفيان و قتادة- و في رواية أخري عن إبن عباس و سعيد: النحاس الدخان قال النابغة الجعدي: [1] اللسان (شوظ) و مجاز القرآن 2/ 244 و الطبري 27/ 23 |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 474 | ||||
|
www.eShia.ir