‌ أي ‌ ‌إلا‌ دفينا ‌في‌ قبره‌. ‌ثم‌ ‌قال‌ للنبي‌ صَلي‌ اللّه‌ُ عَليه‌ و آله‌ (أَ فَرَأَيت‌َ الَّذِي‌ تَوَلّي‌ وَ أَعطي‌ قَلِيلًا وَ أَكدي‌) ‌قال‌ مجاهد: نزلت‌ ‌في‌ الوليد ‌إبن‌ المغيرة و ‌کان‌ أعطي‌ قليلا ‌من‌ ماله‌ لمن‌ يتحمل‌ عنه‌ العذاب‌ ‌في‌ الآخرة. ‌ثم‌ منع‌ ‌ما ضمن‌ ‌له‌. و ‌قيل‌: ‌إن‌ (‌ألذي‌ أَعطي‌ قَلِيلًا وَ أَكدي‌) ‌هو‌ المنافق‌ ‌ألذي‌ يعطي‌ قليلا ‌في‌ المعونة ‌علي‌ الجهاد ‌ثم‌ يمنع‌ و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ و مجاهد: معني‌ (و أكدي‌) قطع‌ العطاء، ‌کما‌ يقطع‌ البئر الماء و اشتقاق‌ (اكدي‌) ‌من‌ كدية الركية، و ‌هي‌ صلابة تمنع‌ الماء ‌إذا‌ بلغ‌ الحافر اليها يئس‌ ‌من‌ الماء، فيقول‌ بلغنا كديتها ‌ أي ‌ صلابتها ‌الّتي‌ تؤيس‌ ‌من‌ الماء، يقال‌: اكدي‌ يكدي‌ إكداء ‌إذا‌ منع‌ الخير، و كديت‌ أظفاره‌ ‌إذا‌ غلظت‌، و كديت‌ أصابعه‌ ‌إذا‌ كلت‌، فلم‌ تعمل‌ شيئاً، و كدي‌ النبت‌ ‌إذا‌ قل‌ ريعه‌، و الأصل‌ واحد. و ‌قيل‌:

الكدية صخرة يبلغ‌ اليها حافر البئر ‌فلا‌ يمكنه‌ الحفر.

و ‌قوله‌ (أَ عِندَه‌ُ عِلم‌ُ الغَيب‌ِ فَهُوَ يَري‌) إنكار ‌علي‌ ‌من‌ ذكره‌، و ‌هو‌ ‌ألذي‌ تولي‌ و اعطي‌ قليلا ‌من‌ ماله‌ ليتحمل‌ عنه‌ خطأه‌، ‌فقال‌ (أَ عِندَه‌ُ عِلم‌ُ الغَيب‌ِ فَهُوَ يَري‌) ‌ أي ‌ يعلم‌ صدق‌ ‌ألذي‌ وعده‌ ليتحمل‌ خطاياه‌!؟

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النجم‌ (53): الآيات‌ 36 ‌الي‌ 46]

أَم‌ لَم‌ يُنَبَّأ بِما فِي‌ صُحُف‌ِ مُوسي‌ (36) وَ إِبراهِيم‌َ الَّذِي‌ وَفّي‌ (37) أَلاّ تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ أُخري‌ (38) وَ أَن‌ لَيس‌َ لِلإِنسان‌ِ إِلاّ ما سَعي‌ (39) وَ أَن‌َّ سَعيَه‌ُ سَوف‌َ يُري‌ (40)

ثُم‌َّ يُجزاه‌ُ الجَزاءَ الأَوفي‌ (41) وَ أَن‌َّ إِلي‌ رَبِّك‌َ المُنتَهي‌ (42) وَ أَنَّه‌ُ هُوَ أَضحَك‌َ وَ أَبكي‌ (43) وَ أَنَّه‌ُ هُوَ أَمات‌َ وَ أَحيا (44) وَ أَنَّه‌ُ خَلَق‌َ الزَّوجَين‌ِ الذَّكَرَ وَ الأُنثي‌ (45)

مِن‌ نُطفَةٍ إِذا تُمني‌ (46)