- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 414 | ||||
|
طلب الارتفاع كطلب الظالم للعباد في الشدة، فحسن علي جهة الاستعارة. و قوله (أَم يَقُولُون‌َ تَقَوَّلَه‌ُ) معناه بل يقولون أ فتراه و اخترعه و افتعله، لان التقول لا يکون إلا كذباً، لأنه دخله معني تكلف القول من غير حقيقة معني يرجع اليه، و كذلك کل من تكلف أمراً من غير اقتضاء العقل أن له فعله فهو باطل. ثم قال (بل) هؤلاء الكفار (لا يصدقون) بنبوتك و لا بأن القرآن انزل من عند اللّه. و الآية ينبغي ان تكون خاصة فيمن علم اللّه انه لا يؤمن. ثم قال علي وجه التحدي لهم (فَليَأتُوا بِحَدِيث‌ٍ مِثلِه‌ِ) يعني مثل القرآن و ما يقاربه (إِن كانُوا صادِقِين‌َ) في انه شاعر و كاهن و مجنون و تقوله، لأنه لا يتعذر عليهم مثله. و قيل المثل ألذي وقع التحدي به هو ما کان مثله في أعلا طبقة البلاغة من الكلام ألذي ليس بشعر. و أعلا طبقات البلاغة كلام قد جمع خمسة أوجه: تعديل الحروف في المخارج، و تعديل الحروف في التجانس و تشاكل المقاطع مما تقتضيه المعاني و تهذيب البيان بالايجاز في موضعه و الاطناب في موضعه، و الاستعارة في موضعها و الحقيقة في موضعها. و اجراء جميع ذلک في الحكم العقلية بالترغيب في ما ينبغي ان يرغب فيه، و الترهيب مما ينبغي ان يرهب منه، و الحجة الّتي يميز بها الحق من الباطل، و الموعظة الّتي تليق للعمل بالحق. و قوله (أَم خُلِقُوا مِن غَيرِ شَي‌ءٍ) معناه أخلقوا من غير خالق (أَم هُم‌ُ الخالِقُون‌َ) لنفوسهم فلا يأتمرون لا مر اللّه و لا ينتهون عما نهاهم عنه. و قيل: معني (أخلقوا من غير شي‌ء) أخلقوا لغير شي‌ء أي أخلقوا باطلا لا لغرض. و قيل: المعني أخلفوا من غير أب و لا أم فلا يهلكون، کما أن السموات و الإرض خلقتا من غير شي‌ء، فإذا هم أضعف من السماء ألذي خلق لا من شي‌ء، فإذا کان ما خلق لا من شي‌ء يهلك فما کان دونه بذلك أولي. و قوله (أَم خَلَقُوا السَّماوات‌ِ |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 414 | ||||
|
www.eShia.ir