- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 35 | ||||
|
کما لا يضمر الاسم إلا بعد ما عرف، فكما لا توصف المضمرات، فكذلك هذا الاسم، و ليس يجب مثل ذلک في قولنا: (اللّه) لأنه قد يذكره العارف لمن لا يعرفه فيعرفه إياه بصفته، فيقول: اللّه فاطر السموات و الإرض و خالق الخلق و رب العالمين و مالك يوم الدين. و قال ابو العباس: يجوز أن يکون صفة (اللهم) حملا له علي ( يا اللّه فاطر السموات و الإرض). ثم اخبر تعالي علي وجه المبالغة في وقوع عقاب الكفار و عظمه بأنه لو کان لهم ملك جميع ما في الإرض، و مثله معه، زيادة عليه و أراد الظالم لنفسه بارتكاب المعاصي أن يفتدي نفسه من شدة ذلک العذاب يوم القيامة لما قبل منه، و لما فودي به، و حذف الجواب لدلالة الكلام عليه. ثم قال (وَ بَدا لَهُم) يعني الكفار ما لم يكونوا يحتسبونه و لا يظنونه واصلا اليهم، و الاحتساب الاعتداد بالشي‌ء من جهة دخوله في ما يحسبه، فلما کان أهل النار لم يكونوا يدرون ما ينزل بهم من العذاب صح ان يقال (بَدا لَهُم مِن‌َ اللّه‌ِ ما لَم يَكُونُوا يَحتَسِبُون‌َ) و لا قدروا أنهم يصيرون اليه. ثم قال (وَ بَدا لَهُم) أي ظهر لهم ايضاً (سَيِّئات‌ُ ما كَسَبُوا) أي جزاء سيئات ما كسبوا من أعمالهم (وَ حاق‌َ بِهِم) أي نزل بهم «ما كانُوا بِه‌ِ يَستَهزِؤُن‌َ» في الدنيا من قول اللّه و وعده و وعيده. ثم اخبر تعالي عن شدة تقلب الإنسان و تحوله من حال إلي حال بأنه إذا مسه ضر من مرض و مصيبة و بلاء «دعانا» و فزع إلينا «ثم» بعد ذلک «إذا خولناه» أي أعطيناه «نعمة منا» و التخويل العطاء بلا مكافات و لا مجازات بل تفضلا محضاً «قال‌َ إِنَّما أُوتِيتُه‌ُ عَلي عِلم‌ٍ» قال الحسن معناه أني أوتيته بحيلتي و عملي و قال غيره: معناه علي علم برضاه عني فلذلك اعطاني ما أولاني من النعمة. و قال |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 35 | ||||
|
www.eShia.ir