- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 136 | ||||
|
تعالي علم ما تحمله کل أنثي من حمل ذكراً کان او أنثي و لا تضع الأنثي إلا بعلمه أي إلا في الوقت ألذي علمه انه تضع فيه. و قوله (وَ يَوم‌َ يُنادِيهِم أَين‌َ شُرَكائِي) أي و يوم يناديهم مناد اينکه شركاء اللّه الّذين كنتم تعبدونهم من دون اللّه (قالُوا آذَنّاك‌َ ما مِنّا مِن شَهِيدٍ) معناه إنهم يقولون أعلمناك ما منا من شهيد لمكانهم. ثم بين ذلک فقال (وَ ضَل‌َّ عَنهُم ما كانُوا يَدعُون‌َ مِن قَبل‌ُ وَ ظَنُّوا ما لَهُم مِن مَحِيص‌ٍ) قال السدي: معناه أيقنوا و قال إبن عباس أذناك معناه أعلمناك. و قيل المنادي هو اللّه تعالي، و قال السدي: ما منا من شهيد ان لك شريكاً. و قيل: معناه أذناك أقررنا لك ما منا من شهيد بشريك له معك. و قيل قوله أذناك من قول المعبودين ما منا من شهيد لهم بما قالوا: و قيل هذا: من قول العابدين ما منا من شهيد بأنهم آلهة. و قال آخرون: يجوز ان يکون العابدون و المعبودون يقولون ذلک. و قوله (وَ ظَنُّوا ما لَهُم مِن مَحِيص‌ٍ) أي أيقنوا ليس لهم من مخلص. و دخل الظن علي (ما) الّتي للنفي کما تدخل (علمته) علي لام الابتداء، و كلاهما له صدر الكلام. و قوله (لا يَسأَم‌ُ الإِنسان‌ُ مِن دُعاءِ الخَيرِ) أي لا يمل الإنسان من طلب المال و صحة الجسم- و هو قول إبن زيد- و قال بعضهم: معناه لا يمل الإنسان من الخير ألذي يصيبه (و إن مسه الشر) أي إن ناله بذهاب مال او سقم في جسمه (فيؤس قوط) أي يقنط من رحمة اللّه و ييأس من روحه، ففي ذلک إخبار عن سرعة تحول الإنسان و تنقله من حال الي حال. ثم قال تعالي (وَ لَئِن أَذَقناه‌ُ رَحمَةً مِنّا) يعني لئن أذقنا الإنسان نعمة و أنلناه إياها (مِن بَعدِ ضَرّاءَ مَسَّته‌ُ) أي من بعد شدة لحقته (لَيَقُولَن‌َّ هذا لِي) قال مجاهد: يقول أنا حقيق بهذا الفعل (وَ ما |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 136 | ||||
|
www.eShia.ir