خمس‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

قرأ «أَعجَمِي‌ٌّ وَ عَرَبِي‌ٌّ» ‌علي‌ الخبر حفص‌ و الحلواني‌ ‌عن‌ هشام‌ و ‌إبن‌ مجاهد ‌عن‌ قنبل‌ ‌في‌ ‌غير‌ رواية ‌إبن‌ الحمامي‌ ‌عن‌ بكار. الباقون‌ بهمزتين‌. و حففهما اهل‌ الكوفة ‌إلا‌ حفصاً و روح‌. و الباقون‌ بتخفيف‌ الأولي‌ و تليين‌ الثانية. و فصل‌ بينهما بألف‌ اهل‌ المدينة ‌إلا‌ ورشاً و ابو عمر. و ‌من‌ قرأ بلفظ الاستفهام‌ أراد الإنكار، فادخل‌ حرف‌ الاستفهام‌ ‌علي‌ الف‌ «أعجمي‌» و ‌هي‌ الف‌ قطع‌. و ‌من‌ حققها، فلأنها الأصل‌. و ‌من‌ خففهما ‌او‌ فصل‌ بينهما فلكراهة اجتماع‌ الهمزتين‌. و ‌من‌ قرأ ‌علي‌ الخبر، فالمعني‌ هلا ‌کان‌ النبي‌ عربياً و القرآن‌ اعجمياً. و النبي‌ اعجمياً و القرآن‌ عربياً، فكان‌ ‌يکون‌ ابهر ‌في‌ باب‌ الاعجاز.

يقول‌ ‌الله‌ ‌تعالي‌ مخبراً «إِن‌َّ الَّذِين‌َ كَفَرُوا بِالذِّكرِ» ‌ألذي‌ ‌هو‌ القرآن‌ و جحدوه‌ و سمي‌ القرآن‌ ذكراً، لأنه‌ تذكر ‌به‌ وجوه‌ الدلائل‌ المؤدية ‌إلي‌ الحق‌، و المعاني‌ ‌الّتي‌