- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 8 صفحة : 493 | ||||
|
إلي الغي، و الغي نقيض الرشد، و أصله الخيبة من قول الشاعر: فمن يلق خيراً يحمد النّاس أمره و من يغو لا يعدم علي الغي لائما[1] و يکون (أغوي) بمعني خيب، و منه قوله «رَب‌ِّ بِما أَغوَيتَنِي»[2] أي خيبتني. ثم اخبر تعالي انهم في ذلک اليوم مشتركون في العذاب، و معني اشتراكهم اجتماعهم في العذاب ألذي هو يجمعهم. ثم اخبر تعالي فقال إن مثل فعلنا بهؤلاء نفعل بجميع المجرمين، و بين أنه إنما فعل بهم ذلک، لأنهم «كانُوا إِذا قِيل‌َ (لَهُم) لا إِله‌َ» معبود يستحق العبادة «إِلَّا اللّه‌ُ يَستَكبِرُون‌َ» عن قبول ذلک، و طلبوا التكبر، و هذه لفظة ذم من حيث استكبروا عن قول الحق. و حكي ما كانوا يقولون إذا دعوا إلي عبادة اللّه وحده فإنهم كانوا «يَقُولُون‌َ أَ إِنّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا» و معني ذلک إنا نترك عبادة آلهتنا «لِشاعِرٍ مَجنُون‌ٍ» يدعونا إلي خلافه، يعنون بذلك النبي صلي اللّه عليه و آله يرمونه بالجنون تارة و بالشعر أخري- و هو قول الحسن و قتادة- لفرط جهلهم حتي قالوا هذا القول الفاحش ألذي يفضح قائله، لأن المعلوم انه صلي اللّه عليه و آله کان بخلاف هذا الوصف، و الجنون آفة تغطي علي العقل حتي يظهر التخليط في فعله، و أصله تغطية الشي‌ء: جن عليه الليل إذا غطاه، و منه المجن لأنه يستر صاحبه، و منه الجنان الروح، لأنها مستورة بالبدن، و منه الجنة لأنها تحت الشجر. ثم اخبر تعالي تكذيباً لهم بأن قال ليس الأمر علي ما قالوه «بل» [1] مر في 2/ 312 و 4/ 391 و 5/ 548 و 6/ 336 و 7/ 136، 218 و 8/ 36. [2] سورة 15 الحجر آية 39. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 8 صفحة : 493 | ||||
|
www.eShia.ir