‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الشعراء (26): الآيات‌ 105 ‌الي‌ 110]

كَذَّبَت‌ قَوم‌ُ نُوح‌ٍ المُرسَلِين‌َ (105) إِذ قال‌َ لَهُم‌ أَخُوهُم‌ نُوح‌ٌ أَ لا تَتَّقُون‌َ (106) إِنِّي‌ لَكُم‌ رَسُول‌ٌ أَمِين‌ٌ (107) فَاتَّقُوا اللّه‌َ وَ أَطِيعُون‌ِ (108) وَ ما أَسئَلُكُم‌ عَلَيه‌ِ مِن‌ أَجرٍ إِن‌ أَجرِي‌َ إِلاّ عَلي‌ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ (109)

فَاتَّقُوا اللّه‌َ وَ أَطِيعُون‌ِ (110)

ست‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

يقول‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ مخبراً ‌عن‌ قوم‌ نوح‌ أنهم‌ كذبوا ‌الّذين‌ أرسلهم‌ ‌الله‌ بالنبوة.

و انما كذّبوهم‌ جميعهم‌، لأنهم‌ كذبوا ‌کل‌ ‌من‌ دعا ‌الي‌ توحيد ‌الله‌، و خلع‌ عبادة الأصنام‌ ممن‌ مضي‌ ‌من‌ الرسل‌، و غيرهم‌ ممن‌ يأتي‌. و ‌قال‌ الحسن‌: لأنهم‌ بتكذيبهم‌ نوحاً مكذبون‌ ‌من‌ جاء بعده‌ ‌من‌ المرسلين‌. و ‌لو‌ ‌لم‌ يكن‌ قبله‌ نبي‌ مرسل‌. و ‌قال‌ الجبائي‌: كذبوا ‌من‌ أرسل‌ قبله‌. و انما ‌قال‌ «كذبت‌» بالتأنيث‌، و القوم‌ مذكر لأنه‌ بمعني‌ جماعة قوم‌ نوح‌.

‌ثم‌ ‌بين‌ انهم‌ انما كذبوه‌ حين‌ «قال‌َ لَهُم‌ ... إِنِّي‌ لَكُم‌ رَسُول‌ٌ» ‌من‌ قبل‌ ‌الله‌ ‌تعالي‌ «أمين‌» ‌علي‌ رسالته‌، و الأمين‌ ‌ألذي‌ يؤدي‌ الأمانة و ضده‌ الخائن‌، و ‌قد‌ أدي‌ نوح‌ الأمانة ‌في‌ أداء الرسالة، و النصحية ‌لهم‌، فلذلك‌ وصفه‌ ‌الله‌ بأنه‌ (أمين‌).

و إنما سماه‌ بأنه‌ (أخوهم‌) لأنه‌ ‌کان‌ منهم‌ ‌في‌ النسب‌، و ذكر ‌ذلک‌، لأنهم‌ ‌به‌ آنس‌ و ‌الي‌ إجابته‌ أقرب‌ فيما ينبغي‌ ‌أن‌ يكونوا ‌عليه‌، و ‌هم‌ ‌قد‌ صدفوا عنه‌ «ألا تتقون‌» ‌الله‌ باجتناب‌ معاصيه‌ منكراً بهذا القول‌ ‌عليهم‌، و انما جاء الإنكار بحرف‌ الاستفهام‌ لأنهم‌ ‌لا‌ جواب‌ ‌لهم‌ ‌عن‌ ‌ذلک‌ ‌إلا‌ ‌بما‌ ‌فيه‌ فضيحتهم‌، لأنهم‌: ‌ان‌ قالوا ‌لا‌ نتقي‌ ‌ما يؤدينا ‌الي‌ الهلاك‌ هتكوا نفوسهم‌ و خرجوا ‌عن‌ عداد العقلاء. و ‌ان‌ قالوا: بل‌ نتقيه‌