- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 8 صفحة : 278 | ||||
|
قرأ إبن كثير و عاصم و إبن عامر «و لا تصعر» بغير ألف في التصعير. الباقون «تصاعر» بألف. و قرأ اهل المدينة «مثقال حبة» رفعاً. الباقون نصباً من رفعه جعل (کان) بمعني حدث، و وقع، و لم يجعل لها خبراً. و من نصب فعلي أنه خبر (کان) و الاسم مضمر فيها أي إن تك الحبة مثقال. و قرأ نافع و أبو جعفر و إبن كثير و ابو عمرو و حفص عن عاصم «نعمه» علي لفظ الجمع. الباقون «نعمة» علي التوحيد. يقول اللّه تعالي مخبراً عن لقمان و وصيته لابنه، و أنه قال «يا بُنَي‌َّ إِنَّها إِن تَك‌ُ مِثقال‌َ حَبَّةٍ مِن خَردَل‌ٍ» من خير أو شر (فتكن) عطف علي الشرط فلذلك جزمه. و تقديره: إن تلك الحبة لو كانت في جوف صخرة، و هي الحجر العظيم او تكون في السموات او الإرض «يَأت‌ِ بِهَا اللّه‌ُ» و يحاسب عليها و يجازي لأنه لا يخفي عليه شي‌ء منها، و لا يتعذر عليه الإتيان بها أي موضع كانت، لأنه قادر لنفسه لا يعجزه شي‌ء عالم لنفسه لا تخفي عليه خافية. و قوله «يَأت‌ِ بِهَا اللّه‌ُ» معناه إنه يجازي بها و يواقف عليها فكأنه أتي بها و إن كانت أفعال العباد لا يصح إعادتها، و لو صح إعادتها لما كانت مقدورة للّه. و إنما أراد ما قلناه، و في ذلک غاية التهديد و الحث علي الأخذ بالحزم. و الهاء في قوله «انها» قيل: انها عماد و هو الضمير علي شريطة التفسير. و قيل: (إِنَّها) كناية عن الخطيئة او الفعلة الّتي تقتضي الجزاء، و هي المضمرة في تلك و انما أنث مثقال، لأنه مضاف الي مؤنث و هي الحبة، کما قيل: ذهبت بعض أصابعه. و کما قيل: [و تشرق بالقول ألذي قد أذعته] کما شرقت صدر القناة من الدم[1] [1] قائله الأعشي، ديوانه 183، و اللسان (شرق). |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 8 صفحة : 278 | ||||
|
www.eShia.ir