- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 482 | ||||
|
علي أنه نزه نفسه عن قولهم أو علي معني قل لهم سبحانه عما يقولون فأمّا قوله «يسبح» بالياء و التاء، فحسنان. و قد بينا في غير موضع معناه، و يقوّي التأنيث قراءة عبد اللّه فسبحت له السموات. لما اخبر اللّه تعالي أنه «لَو كان‌َ مَعَه‌ُ آلِهَةٌ» سواه علي ما يدعيه المشركون «لَابتَغَوا إِلي ذِي العَرش‌ِ سَبِيلًا» و نزه نفسه عن ذلک، فقال «سبحانه» و يحتمل أن يکون أمر نبيه أن يقول «سبحانه» أي تنزيهاً له تعالي «عَمّا يَقُولُون‌َ» أي عن قولهم، و يجوز ان يکون المراد عن ألذي يقولونه من الأقوال الشنيعة فيه بأن معه آلهة «عُلُوًّا كَبِيراً» و إنما لم يقل تعالياً، لأنه وضع مصدراً مكان مصدر نحو «وَ تَبَتَّل إِلَيه‌ِ تَبتِيلًا»[1] و معني «تعالي» اي صفاته في أعلي المراتب، فانه لا مساوي له فيها، لأنه قادر، و لا أحد أقدر منه، و عالم لا أحد أعلم منه، و لا مساوي له في ذلک. ثم أخبر أنه «تُسَبِّح‌ُ لَه‌ُ» اي ينزهه عن ذلک «السَّماوات‌ُ السَّبع‌ُ وَ الأَرض‌ُ وَ مَن فِيهِن‌َّ» يعني في السموات و الإرض من العقلاء، و تنزيه السموات و الإرض هو ما فيهما من الدلالة علي توحيده و عدله، و أنه لا يشركه في الإلهية سواه. و جري ذلک مجري التسبيح باللفظ، و تسبيح العقلاء يحتمل ذلک: تسبيحهم باللفظ، غير أن ذلک يختص بالموحدين منهم دون المشركين. و قوله «وَ إِن مِن شَي‌ءٍ إِلّا يُسَبِّح‌ُ بِحَمدِه‌ِ» اي ليس شي‌ء من الموجودات إلا يسبح بحمد اللّه، يعني کل شي‌ء يسبح بحمده، من جهة خلقته، او معني صفته إذ کل موجود سوي القديم تعالي حادث، يدعو إلي تعظيمه لحاجته إلي صانع غير مصنوع، صنعه أو صنع من صنعه، فهو يدعو إلي تثبيت قديم غني بنفسه عن کل شي‌ء سواه، لا يجوز عليه ما يجوز علي المحدثات، و ما عداه الحادث يدل علي تعظيمه بمعني حدثه من معدوم لا يصح الا به، لدخوله في مقدوره او مقدور [1] سورة 73 المزمل آية 8 |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 482 | ||||
|
www.eShia.ir