- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 254 | ||||
|
و قال البلخي. يجوز ان يکون معطوفاً علي قوله «وَ هُم يَكفُرُون‌َ بِالرَّحمن‌ِ ... وَ لَو أَن‌َّ قُرآناً» و يستغني بذلك عن الجواب، کما تقول: هو يشتمني و لو أحسنت اليه، و هو يؤذيني و لو أكرمته. و قوله «بَل لِلّه‌ِ الأَمرُ جَمِيعاً» معناه ان جميع ما ذكر- من تسيير الجبال و تقطيع الإرض و إحياء الموتي، و کل تدبير يجري هذا المجري- للّه، لأنه لا يملكه و لا يقدر عليه سواه. و قوله «أَ فَلَم يَيأَس‌ِ الَّذِين‌َ آمَنُوا» قيل في معناه قولان: أحدهما- قال إبن عباس، و مجاهد، و الحسن، و قتادة، و إبن زيد، و ابو عبيدة: معناه أ فلم يعلم، قال سحيم: أقول لهم بالشعب إذ يأسرونني ألم ييأسوا اني إبن فارس زهدم[1] معناه ألم يعلموا. الثاني- قال الفراء: معناه «أَ فَلَم يَيأَس‌ِ الَّذِين‌َ آمَنُوا» ان ينقطع طمعهم من خلاف هذا، علما بصحته، کما قال لبيد: حتي إذا يئس الرماة فأرسلوا عصفاً دواجن قافلًا اعصامها[2] معناه: حتي إذا يئسوا من کل شي‌ء الا ألذي ظهر اي يئسوا من خلاف ذلک لعلمهم بصحته، و العلم بالشي‌ء يوجب اليأس من خلافه. و قوله «لَو يَشاءُ اللّه‌ُ لَهَدَي النّاس‌َ جَمِيعاً» معناه الم يعلموا ان اللّه لو أراد ان يهدي خلقه كلهم الي جنته لهداهم، لكنه كلفهم لينالوا الثواب بطاعاتهم علي وجه الاستحقاق. و يحتمل ان يکون المعني لو أراد ان يلجئهم إلي الاهتداء لقدر علي علي ذلک، لكنه ينافي التكليف و يبطل الغرض منه. [1] الشاعر هو سحيم بن وثيل الرياحي. و البيت في تفسير الطبري 13: 90 [2] تفسير الطبري 13: 91 و اللسان (دجن)، (عصم) و روايته (غضفاً) بدل (عصفاً)، يقصد أرسلوا الكلاب. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 254 | ||||
|
www.eShia.ir