- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 248 | ||||
|
من عباده، بحسب ما يعلم من مصلحته، و يضيّقه علي آخرين إذا علم ان مصلحتهم في ذلک. و قوله «وَ فَرِحُوا بِالحَياةِ الدُّنيا» معناه و سروا- هؤلاء الّذين بسط لهم في الرزق- بالرزق في الحياة الدنيا فنسوا فناءه و بقاء امر الآخرة. و يحتمل ان يکون أراد به أنهم فرحوا فرح البطر، كقوله «إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ الفَرِحِينَ»[1] و الفرح هو السرور، و هو لذة في القلب بنيل المشتهي، و منه قوله «فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللّهُ مِن فَضلِهِ».[2] ثم قال تعالي «وَ مَا الحَياةُ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا مَتاعٌ» و معناه ليست هذه الحياة الدنيا بالاضافة الي الحياة في الآخرة «إِلّا متاع» اي إِلّا قليل ذاهب في- قول مجاهد- و انما کان كذلك، لان هذه فانية و تلك دائمة باقية. و المتاع ما يقع من الانتفاع به في العاجلة، و أصله التمتع، و هو التلذذ بالأمر العاجل، و لذلك وصفت الدنيا بأنها متاع. و القدر قطع الشيء علي مساواة غيره من غير زيادة و لا نقصان، و المقدار المثال ألذي يعمل فيه غيره في مساواته، و معني و يقدر- هاهنا- يضيق. و قال إبن عباس: ان اللّه تعالي خلق الخلق فجعل الغنا لبعضهم صلاحاً، و الفقر لبعضهم صلاحاً، فذلك الخيار للفريقين. قوله تعالي: [سورة الرعد (13): آية 27]وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَو لا أُنزِلَ عَلَيهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ قُل إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشاءُ وَ يَهدِي إِلَيهِ مَن أَنابَ (27) آية بلا خلاف. حكي اللّه تعالي في هذه الآية عن الكفار الّذين وصفهم انهم يقولون «لَو لا أُنزِلَ» علي محمّد «آية» يعني علامة و معجزة. و المعني هلا انزل عليه آية من ربه [1] سورة القصص 28 آية 76 [2] سورة آل عمران 3 آية 170 |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 248 | ||||
|
www.eShia.ir