‌في‌ الكلام‌ حذف‌، لان‌ تقديره‌ ‌إن‌ اخوة يوسف‌ وصلوا ‌إلي‌ أبيهم‌ ‌بعد‌ ‌ان‌ جاء البشير و ألقوا قميصه‌ ‌علي‌ وجهه‌ ورد اللّه‌ بصره‌ ‌عليه‌، فلما رأوه‌ قالوا ‌له‌ «يا أَبانَا استَغفِر لَنا ذُنُوبَنا» ‌ أي ‌ سل‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌ان‌ يستر علينا ذنوبنا، و ‌لا‌ يعاقبنا عليها، فانّا «كُنّا خاطِئِين‌َ» فيما فعلناه‌ بيوسف‌.

و متي‌ ‌قيل‌: كيف‌ سألوه‌ الاستغفار ‌مع‌ انهم‌ كانوا تابوا و التوبة تسقط العقاب‌!

قلنا أما ‌علي‌ مذهبنا فلان‌ التوبة ‌لا‌ تسقط العقاب‌ وجوباً، و انما يسقطه‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ عندها تفضلا. و أما ‌علي‌ مذهب‌ مخالفنا، فإنهم‌ سألوه‌ ‌ذلک‌، لأجل‌ المظلمة المتعلقة بصفح‌ المظلوم‌، و سؤال‌ صاحبه‌ ‌ان‌ ‌لا‌ يأخذ بظلمه‌، ‌لا‌ بد انه‌ توبة خاصة ‌منه‌ و وجه‌ آخر، و ‌هو‌ ‌ان‌ يبلغه‌ منزلة بدعائه‌ يصير بمنزلة عالية لمكان‌ سؤاله‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ يوسف‌ (12): آية 98]

قال‌َ سَوف‌َ أَستَغفِرُ لَكُم‌ رَبِّي‌ إِنَّه‌ُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيم‌ُ (98)

آية بلا خلاف‌.

‌هذا‌ حكاية ‌ما أجاب‌ ‌به‌ يعقوب‌ حين‌ قالوا ‌له‌ «استَغفِر لَنا ذُنُوبَنا» فانه‌ ‌قال‌ ‌في‌ جواب‌ ‌ذلک‌ سوف‌ استغفر لكم‌ ربي‌، و المعني‌ إني‌ أفعل‌ ‌ذلک‌ ‌في‌ المستقبل‌، و ‌لم‌ يستغفر ‌لهم‌ ‌في‌ الحال‌.

و

روي‌ ‌عن‌ أبي جعفر (ع‌) انه‌ ‌قال‌: أخّرهم‌ ‌الي‌ ليلة الجمعة.

و ‌قال‌ ‌إبن‌ مسعود و ابراهيم‌ التيمي‌، و ‌إبن‌ جريج‌ و عمرو ‌بن‌ قيس‌: انه‌ اخرهم‌ ‌الي‌ السحر، لأنه‌ اقرب‌ ‌الي‌ اجابة الدعاء. و ‌قال‌ الجبائي‌: وجه‌ ‌ذلک‌ أنهم‌ سألوه‌ ‌ان‌ يستغفر ‌لهم‌ دائماً ‌في‌ دعائه‌، فوعدهم‌ بذلك‌ ‌في‌ المستقبل‌.

و ‌قوله‌ «إِنَّه‌ُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيم‌ُ» اخبار ‌من‌ يعقوب‌ و اعتراف‌ ‌منه‌ بأن‌ اللّه‌ ‌هو‌ ‌ألذي‌ يستر ‌علي‌ عباده‌ معاصيهم‌، و يعفو ‌لهم‌ ‌عن‌ عقابها رحمة ‌منه‌ بعباده‌ و رأفة ‌منه‌ بخلقه‌.