- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 139 | ||||
|
و يجتهد في عبادة ربه. و قال الزجاج: کان يعين المظلوم و ينصر الضعيف و يعود المريض. و قيل «من المحسنين» في عبارة الرؤيا، لأنه کان يعبِّر لغيرهم، فيحسن. ذكره الجبائي. قوله تعالي: [سورة يوسف (12): آية 37]قال‌َ لا يَأتِيكُما طَعام‌ٌ تُرزَقانِه‌ِ إِلاّ نَبَّأتُكُما بِتَأوِيلِه‌ِ قَبل‌َ أَن يَأتِيَكُما ذلِكُما مِمّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكت‌ُ مِلَّةَ قَوم‌ٍ لا يُؤمِنُون‌َ بِاللّه‌ِ وَ هُم بِالآخِرَةِ هُم كافِرُون‌َ (37) آية بلا خلاف. في هذه الآية اخبار بما أجاب به يوسف للفتيين اللذين سألاه عن المنام، فقال لهما «لا يَأتِيكُما طَعام‌ٌ تُرزَقانِه‌ِ» و الطعام کل جسم فيه طعم يصلح للأكل، غير انه يختلف بإضافته الي الحيوان. و الرزق العطاء الجاري في الحكم و كذلك لو أعطاه مرة واحدة، و قد حكم بانه يجريه کان رزقاً. و قال السدي و إبن إسحاق: معني ذلک اني عالم بتعبير الرؤيا إذ لا يأتيكما ما ترزقانه في منامكما إلا نبأتكما بتأويله في اليقظة. و قال إبن جريج: کان الملك إذا أراد قتل إنسان صنع له طعاماً معلوماً، فأرسل به اليه، فعلي هذا يرزقانه في اليقظة. و قيل إنه کان يخبر بما غاب کما کان عيسي (ع)، و إنما عدل عن تعبير الرؤيا إلي الجواب بهذا لاحد أمرين: أحدهما- ما قال إبن جريج: انه كره ان يخبرهما بالتأويل علي أحدهما فيه، فلم يتركاه حتي أخبرهما. و قال ابو علي: إنما قدم هذا، ليعلما ما خصه اللّه به من النبوة، و ليقبلا الي الطاعة، و الإقرار بتوحيد اللّه. و الانباء: الاخبار بما يستفاد و ذلک ان النبأ له شأن، و فيه تعظيم الخبر بما فيه من الفائدة، و لذلك أخذت منه النبوة. و التأويل: الخبر عما حضر بما يؤل اليه أمره، فيما غاب. و لذلك قال «قَبل‌َ أَن يَأتِيَكُما» و تأويل القرآن ما يؤل اليه من المعني أي يرجع |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 139 | ||||
|
www.eShia.ir