- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 7 | ||||
|
له طريق الي أن يعلم صحة ما كذب به. و «الجحيم» النار الشديدة الإيقاد و هو اسم من أسماء جهنم و يقال: جحم فلان النار إذا شدد إيقادها، و يقال أيضاً لعين الأسد: جحمة لشدة إيقادها، و يقال ذلک للحرب أيضاً قال الشاعر: و الحرب لا تبقي لجا حمها التخيل و المراح إلَّا الفتي الصبار في النج دات و الفرس الوقاح[1] قوله تعالي: [سورة المائدة (5): آية 87]يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبات‌ِ ما أَحَل‌َّ اللّه‌ُ لَكُم وَ لا تَعتَدُوا إِن‌َّ اللّه‌َ لا يُحِب‌ُّ المُعتَدِين‌َ (87) آية بلا خلاف. هذا خطاب للمؤمنين خاصة نهاهم اللّه أن يحرموا طيبات ما أحل اللّه لهم. و التحريم هو العقد علي ما لا يجوز فعله للعبد، و التحليل حل ذلک العقد، و ذلک كتحريم السبت بالعقد علي أهله، فلا يجوز لهم العمل فيه، و تحليله تحليل ذلک العقد بأنه يجوز لهم الآن العمل فيه. و الطيبات اللذيذات الّتي تشتهيها النفوس و تميل اليها القلوب. و يقال: طيب بمعني حلال. و تقول: يطيب له كذا أي يحل له، و لا يليق ذلک بهذا الموضوع، لأنه لا يقال: لا تحرموا حلال ما أحل اللّه لكم. و ألذي اقتضي ذكر النهي عن تحريم الطيبات- علي ما قال إبن عباس و مجاهد و أبو مالك و قتادة و ابراهيم- حال الرهبان الّذين حرموا علي أنفسهم المطاعم الطيبة و المشارب اللذيذة و حبسوا أنفسهم في الصوامع و ساحوا في الإرض، و حرموا النساء، فهم‌َّ قوم من الصحابة أن يفعلوا مثل ذلک، فنهاهم اللّه عن ذلک. و قال أبو علي: نهوا أن يحرموا الحلال من الرزق بما يخلطه من الغصب. و اختار الرماني الوجه الأول، لأن أكثر المفسرين عليه. [1] انظر 2: 438 من هذا الكتاب. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 7 | ||||
|
www.eShia.ir