إِلي‌ يَوم‌ِ يُبعَثُون‌َ»[1] ‌ أي ‌ ‌من‌ القبور، و ‌منه‌ ‌قوله‌ «ثُم‌َّ بَعَثناكُم‌ مِن‌ بَعدِ مَوتِكُم‌»[2] ‌ أي ‌ نقلناكم‌ ‌الي‌ حال‌ الحياة، و كذلك‌ نقلنا موسي‌ ‌عن‌ حاله‌ بالإرسال‌ ‌الي‌ فرعون‌ و ملائه‌ «بآياتنا» يعني‌ بحججنا و براهيننا. و ‌قوله‌ «فَظَلَمُوا بِها» معناه‌ ظلموا أنفسهم‌ بجحدها، لان‌ الظلم‌ بالشي‌ء ‌علي‌ وجوه‌:

منها السبب‌ و الآلة و الجهة، نحو ظلم‌ بالسيف‌ ‌ألذي‌ قتل‌ ‌به‌ ‌النّاس‌، و ظلم‌ بذنبه‌ ‌له‌، و ظلم‌ بغصبه‌ المال‌، و ظلم‌ بجحده‌ الحق‌. و ‌قيل‌ «ظلموا بها» ‌ أي ‌ جعلوا بدل‌ الايمان‌ الكفر بها، لان‌ الظلم‌ وضع‌ الشي‌ء ‌في‌ ‌غير‌ موضعه‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ حقه‌.

و ‌قوله‌ «فَانظُر كَيف‌َ كان‌َ عاقِبَةُ المُفسِدِين‌َ» معني‌ النظر ‌هو‌ محاولة التصور للشي‌ء بالفكر ‌فيه‌، و ‌هو‌ طلب‌ ادراك‌ المعني‌ بالتأويل‌ ‌له‌. و ‌قيل‌: ‌هو‌ تحديق‌ القلب‌ ‌الي‌ المعني‌ لإدراكه‌، و كأنه‌ ‌قيل‌ فانظر‌-‌ يعني‌ بالقلب‌-‌ كيف‌ ‌کان‌ عاقبتهم‌، و موضع‌ (كيف‌) نصب‌ لأنه‌ خبر (‌کان‌) و تقديره‌ انظر ‌ أي ‌ شي‌ء ‌کان‌ عاقبة المفسدين‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأعراف‌ (7): آية 104]

وَ قال‌َ مُوسي‌ يا فِرعَون‌ُ إِنِّي‌ رَسُول‌ٌ مِن‌ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ (104)

آية بلا خلاف‌.

‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ حكاية ‌لما‌ ‌قال‌ موسي‌ (ع‌) لفرعون‌ و نداؤه‌ ‌له‌: اني‌ ‌رسول‌ ‌من‌ قبل‌ رب‌ العالمين‌ مبعوث‌ اليك‌ و ‌الي‌ قومك‌ و (‌من‌) ‌في‌ ‌قوله‌ «مِن‌ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ» لابتداء الغاية، لان‌ المرسل‌ المبتدئ‌ بالرسالة و انتهاؤها المرسل‌ اليه‌.

و (موسي‌) ‌علي‌ وزن‌ (مفعل‌) و الميم‌ ‌في‌ موسي‌ زائدة لكثرة زيادتها أولا