- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 336 | ||||
|
و قوله «وَ مَحيايَ وَ مَماتِي» يقولون حيي يحيا حياة و محيا، و مات يموت موتا و مماتا. و انما جعل للفعل الواحد مصادر في الثلاثي لقوَّته، و لأنه الأكثر الأغلب. و انما جمع بين صلاته و حياته، و أحدهما من فعله، و الآخر من فعل اللّه، لأنهما جميعا بتدبير اللّه تعالي و ان کان أحدهما من حيث إيجاده و اعدامه لما فيه من الصلاح. و وجه ضم الموت الي اصل الواجب الرغبة الي من يقدر علي كشفه الي الحياة في النعيم الدائم بطاعته في أداء الواجبات. و قوله «لا شَرِيكَ لَهُ» فالشركة هي تلك المساهمة، فلما کان عبدة الأوثان جعلوا العبادة علي هذه الصفة كانوا مشركين في عبادة اللّه، فأمر اللّه ان ينفي عنه هذا الشرك و يقول «لا شريك له». و المعني لا يستحق العبادة سواه. ثم أمره بأن يقول اني أمرت بذلك يعني بنفي الاشراك مع اللّه و توجيه العبادة اليه تعالي وحده «وَ أَنَا أَوَّلُ المُسلِمِينَ» قال الحسن: معناه أول المسلمين من هذه الامة. و به قال قتادة و بيَّن ذلک لوجوب اتباعه (ص) و لبيان فضل الإسلام إذا کان أول مسارع اليه نبينا (ص) و معني الآية وجوب نفي الشرك عن اللّه و وجوب اعتقاد بطلانه و اخلاص العبادة اليه تعالي. قوله تعالي: [سورة الأنعام (6): آية 164]قُل أَ غَيرَ اللّهِ أَبغِي رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيءٍ وَ لا تَكسِبُ كُلُّ نَفسٍ إِلاّ عَلَيها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ أُخري ثُمَّ إِلي رَبِّكُم مَرجِعُكُم فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم فِيهِ تَختَلِفُونَ (164) امر اللّه تعالي نبيه ان يخاطب هؤلاء الكفار، و يقول علي وجه الإنكار لفعلهم «أَ غَيرَ اللّهِ أَبغِي» أي أتخذ «ربَّاً» معبوداً!؟ فالكلام خرج مخرج الاستفهام، و المراد به الإنكار، لأنه الجواب لصاحبه الا بما هو قبيح، لان تقديره أ يجوز أن اطلب الضر و النفع بعبادتي ممن هو مربوب مثلي؟! |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 336 | ||||
|
www.eShia.ir