- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 3 صفحة : 63 | ||||
|
تكليف الجهاد، و نحوه: مما يظهر به حالهم، و تنكشف ضمائرهم و قيل: بالدلالات، و العلامات الّتي يستدل بها عليهم من غير نص اعلام لهم فان قيل: هل اطلع نبيه (ص) علي الغيب! قلنا: عن ذلک جوابان: أحدهما- قال السدي: لا، و لكنه اجتباه، فجعله رسولا و قال إبن إسحاق: و لكن اللّه اجتبي رسوله بإعلامه كثيراً من الغائبات. و هذا هو الأليق بالآية. و قال الزجاج قوله: (وَ لكِنَّ اللّهَ يَجتَبِي مِن رُسُلِهِ مَن يَشاءُ) سببه أن قوماً قالوا: هلا جعلنا اللّه أنبياء! فأخبر اللّه تعالي أنه «يَجتَبِي مِن رُسُلِهِ مَن يَشاءُ» و (من) في الآية لتبيين الصفة لا للتبعيض، لأن الأنبياء كلهم مجتبون. قوله تعالي: [سورة آلعمران (3): آية 180]وَ لا يَحسَبَنَّ الَّذِينَ يَبخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللّهُ مِن فَضلِهِ هُوَ خَيراً لَهُم بَل هُوَ شَرٌّ لَهُم سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَومَ القِيامَةِ وَ لِلّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَ الأَرضِ وَ اللّهُ بِما تَعمَلُونَ خَبِيرٌ (180) قرأ حمزة «و لا تحسبن» بالتاء المعجمة من فوق الباقون بالياء، و هو الأقوي، لأن عليه أكثر القراء، فمن قرأ بالتاء فالتقدير علي قراءته و لا تحسبن بخل الّذين يبخلون بما آتاهم اللّه من فضله هو خير لهم. و جاز حذف البخل مع الفصل لدلالة يبخلون عليه، کما يقال من كذب کان شراً له. و المعني کان الكذب شراً له. قال الشاعر: إذا نُهي السفيه جري إليه و خالف و السفيه إلي خلاف[1] و معناه خالف إلي السفه. قال الزجاج: إنما تكون هو، و هما، و هم، و أنا و أنت، و نحن فصولا مع الافعال الّتي تحتاج إلي اسم و خبر، و لم يذكر سيبويه الفصل مع الابتداء، و الخبر. قال: و لو تأول متأول قوله الفصل ها هنا أنه يدل [1] معاني القرآن للفراء 1: 104- 249. آمالي إبن الشجري 1: 68- 113- 305 و 2: 132- 209 و الانصاف: 63 و الخزانة: 383. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 3 صفحة : 63 | ||||
|
www.eShia.ir