- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 3 صفحة : 443 | ||||
|
اللّه عليه من الصيد، و الذبائح مما صاده اهل الأوثان و الأصنام «إِن‌َّ اللّه‌َ سَرِيع‌ُ الحِساب‌ِ» معناه التخويف بأنه سريع حسابه لمن حاسبه علي نعمه، لا يشغله حساب بعض عن بعض. و متي غاب الكلب و الصيد عن العين، ثم رآه ميتاً لا يجوز أن يأكله، لأنه يجوز أن يکون مات من غير قتل الصيد. و في الحديث: (کل ما أصميت و لا تأكل ما أنميت) فمعني أصميت أن تصطاد بكلب أو غيره، فمات و أنث تراه مات بصيدك. و اصل الصميان السرعة و الخفة: و معناه ها هنا ما أسرع فيه الموت و أنت تراه. و معني ما أنميت ما غاب عنك فلا تدري مات بصيدك أو بعارض آخر يقال نمت الرمية: إذا مضت و السهم فيها. و أنميت الرمية: إذا رميتها، فمضيت، و السهم فيها قال امرؤ القيس: فهو لا تنمي رميته ماله لا عد من نفره و قال الحارث بن و علة الشيباني: قالت سليمي فد غنيت فتي‌ً فالآن لا تصمي و لا تنمي أي عشت و متي أخذ الكلب الصيد و مات في يده من غير أن يجرحه، لم يجز أكله. و أجاز قوم ذلک. و الاول أحوط. و کل من لا تؤكل ذبيحته من أجناس الكفار، لا يؤكل صيده أيضاً. فأما الاصطياد بكلابه المتعلمه فجائز إذا صاده المسلم. قوله تعالي: [سورة المائدة (5): آية 5]اليَوم‌َ أُحِل‌َّ لَكُم‌ُ الطَّيِّبات‌ُ وَ طَعام‌ُ الَّذِين‌َ أُوتُوا الكِتاب‌َ حِل‌ٌّ لَكُم وَ طَعامُكُم حِل‌ٌّ لَهُم وَ المُحصَنات‌ُ مِن‌َ المُؤمِنات‌ِ وَ المُحصَنات‌ُ مِن‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الكِتاب‌َ مِن قَبلِكُم إِذا آتَيتُمُوهُن‌َّ أُجُورَهُن‌َّ مُحصِنِين‌َ غَيرَ مُسافِحِين‌َ وَ لا مُتَّخِذِي أَخدان‌ٍ وَ مَن يَكفُر بِالإِيمان‌ِ فَقَد حَبِطَ عَمَلُه‌ُ وَ هُوَ فِي الآخِرَةِ مِن‌َ الخاسِرِين‌َ (5) |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 3 صفحة : 443 | ||||
|
www.eShia.ir