- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 3 صفحة : 220 | ||||
|
آياتكم علي أصحاب الصغائر. فقد تعارضت الآيات و وقفنا و جوزنا العفو بمجرد العقل، و هو غرضنا و قد استوفينا ما في ذلک في الأصول في باب الوعيد من أراده وقف عليه من هناك. و قوله: (وَ مَن يُشرِك بِاللّهِ فَقَدِ افتَري إِثماً عَظِيماً) معناه من يشرك باللّه، فقد كذب، لأنه يقول: إن عبادته يستحقها غير اللّه. و ذلک افتراء، و كذب. و قوله: «إِثماً عَظِيماً» نصب علي المصدر فكأنه قال: افتري، و أثم «اثماً عظيماً» لأن افتري بمعني أثم، فلذلك نصب المصدر به. و قال إبن عمر: لما نزل قوله: «إِنَّ اللّهَ يَغفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» ظن أنه تعالي يغفر الشرك أيضاً، فانزل اللّه هذه الآية. و قال إبن عمر: ما كنا نشك معشر أصحاب رسول اللّه (ص) في قاتل المؤمن، و آكل مال اليتيم و شاهد الزور، و قاطع الرحم، حتي نزلت هذه الآية فأمسكنا عن هذه الشهادة. و هذا يدل علي أن الصحابة كانت تقول بما نذهب إليه من جواز العفو عن فساق أهل الملة من غير توبة، بخلاف ما يذهب إليه أصحاب الوعيد من المعتزلة، و الخوارج، و غيرهم. قوله تعالي: [سورة النساء (4): آية 49]أَ لَم تَرَ إِلَي الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشاءُ وَ لا يُظلَمُونَ فَتِيلاً (49) - آية بلا خلاف-. المعني:قد فسرنا معني «أَ لَم تَرَ إِلَي الَّذِينَ» فيما مضي، و أن معناه أ لم تعلم في قول أكثر أهل العلم، و اللغة و قال بعضهم: معناه أ لم تخبر و فيه سؤال علي وجه الاعلام. و تأويله اعلم قصتهم أ لم ينته علمك إلي هؤلاء الّذين يزكون أنفسهم! و قيل في معناه قولان: أحدهما- قال الحسن، و الضحاك، و قتادة، و إبن زيد، و هو المروي عن أبي جعفر (ع):1» انهم اليهود، و النصاري في قوله: «نَحنُ أَبناءُ اللّهِ وَ أَحِبّاؤُهُ»« [1] سورة المائدة: آية 20. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 3 صفحة : 220 | ||||
|
www.eShia.ir