- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 2 صفحة : 510 | ||||
|
فان قيل: أ ليس الايمان عندكم من عنده، و مع ذلک ليس من عنده من کل الوجوه، فهلا جاز مثل ذلک في تأويل الآية! قيل: لا يجوز ذلک، لأن اطلاق النفي يوجب العموم، و ليس كذلك اطلاق الإثبات ألا تري أنك تقول: ما عندي طعام، فإنما تنفي القليل، و الكثير، و ليس كذلك إذا قلت عندي طعام، لأنه لا يجب أن يکون عندك جميع الطعام فبان الفرق بين النفي و الإثبات. قوله تعالي: [سورة آل‌عمران (3): آية 79]ما كان‌َ لِبَشَرٍ أَن يُؤتِيَه‌ُ اللّه‌ُ الكِتاب‌َ وَ الحُكم‌َ وَ النُّبُوَّةَ ثُم‌َّ يَقُول‌َ لِلنّاس‌ِ كُونُوا عِباداً لِي مِن دُون‌ِ اللّه‌ِ وَ لكِن كُونُوا رَبّانِيِّين‌َ بِما كُنتُم تُعَلِّمُون‌َ الكِتاب‌َ وَ بِما كُنتُم تَدرُسُون‌َ (79) آية واحدة. القراءة و النزول:قرأ إبن كثير، و نافع، و أبو عمرو (تعلمون) مخففاً الباقون بالتشديد. روي عن إبن عباس أنه قال: سبب نزول هذه الآية أن قوماً من اليهود قالوا للنبي (ص) أ تدعونا إلي عبادتك کما دعا المسيح النصاري فنزلت الآية. اللغة، و المعني:و قوله: (لبشر) فانه يقع علي القليل و الكثير و هو بمنزلة المصدر مثل الخلق و غيره، تقول: هذا بشر و هؤلاء بشر کما تقول: هذا خلق و هؤلاء خلق. و إنما وقع المصدر علي القليل، و الكثير، لأنه جنس الفعل کما وجب في اسماء الأجناس كالماء و التراب و نحوه و قوله: «أَن يُؤتِيَه‌ُ اللّه‌ُ الكِتاب‌َ» معناه أعطاه «الكِتاب‌َ، وَ الحُكم‌َ وَ النُّبُوَّةَ»، أن «يَقُول‌َ لِلنّاس‌ِ: كُونُوا عِباداً لِي مِن دُون‌ِ اللّه‌ِ وَ لكِن» يقول لهم: |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 2 صفحة : 510 | ||||
|
www.eShia.ir