- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 2 صفحة : 487 | ||||
|
لا أحد يستحق إطلاق هذه الصفة إلا هو، فوصل ذلک بذكر التوحيد في الإلهية لأنه حجة علي صحته من حيث لو کان إله آخر، لبطل إطلاق هذه الصفة. الاعراب:و موضع هو من الاعراب يحتمل أمرين: أحدهما- أن يکون فصلا، و هو ألذي تسمية الكوفيون عماداً، فلا يکون له موضع من الاعراب، لأنه في حكم الحرف و يکون القصص خبر إن. و الآخر- أن يکون اسماً موضعه رفع بالابتداء و القصص خبر إن و الجملة خبر إن. قوله تعالي: [سورة آل‌عمران (3): آية 63]فَإِن تَوَلَّوا فَإِن‌َّ اللّه‌َ عَلِيم‌ٌ بِالمُفسِدِين‌َ (63) اللغة و المعني:التولي عن الحق هو اعتقاد خلافه بعد ظهوره، لأنه كالادبار عنه بعد الإقبال. و تولي عنه خلاف تولي إليه. و الأصل واحد کما أن رغب عنه خلاف رغب فيه. و هو الزوال بالوجه عن جهته إلي غيره، فأصل التولي كون الشي‌ء يلي غيره من غير فصل بينه و بينه، فقيل تولي عنه أي زال عن جهته. و قوله: «فَإِن‌َّ اللّه‌َ عَلِيم‌ٌ بِالمُفسِدِين‌َ» إنما خص المفسدين بأنه عليم بهم علي جهة التهديد لهم، و الوعد بما يعلمه مما وقع من إفسادهم کما يقول القائل أنا أعلم بسر فلان، و ما يجري إليه من الفساد. و الإفساد إيقاع الشي‌ء علي خلاف ما توجبه الحكمة، و هو ضد الإصلاح، لأنه إيقاع الشي‌ء علي مقدار ما توجبه الحكمة. و الفرق بين الفساد، و القبيح: أن الفساد تغيير عن المقدار ألذي تدعو إليه الحكمة بدلالة أن نقيضه الصلاح، فإذا قصر عن المقدار أو أفرط لم يصلح، فإذا کان علي المقدار صلح، و ليس كذلك القبيح، لأنه ليس فيه معني المقدار. و إنما القبيح ما تزجر عنه الحكمة کما أن الحسن ما تدعو إليه الحكمة. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 2 صفحة : 487 | ||||
|
www.eShia.ir