- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 2 صفحة : 292 | ||||
|
عليهم من ليس من أهل النبوة، و لا المملكة، و بين أنه يجب بالعلم و القوة لا بالوراثة. و قال أصحابنا فيها دلالة علي أن من شرط الامام أن يکون أعلم رعيته و أفضلهم في خصال الفضل، لأن اللّه تعالي علل تقديمه عليهم بكونه أعلم و أقوي فلو لا أنه شرط و إلا لم يكن له معني. قوله تعالي: [سورة البقرة (2): آية 248]وَ قال‌َ لَهُم نَبِيُّهُم إِن‌َّ آيَةَ مُلكِه‌ِ أَن يَأتِيَكُم‌ُ التّابُوت‌ُ فِيه‌ِ سَكِينَةٌ مِن رَبِّكُم وَ بَقِيَّةٌ مِمّا تَرَك‌َ آل‌ُ مُوسي وَ آل‌ُ هارُون‌َ تَحمِلُه‌ُ المَلائِكَةُ إِن‌َّ فِي ذلِك‌َ لَآيَةً لَكُم إِن كُنتُم مُؤمِنِين‌َ (248) آية. المعني:قال الحسن: وجه الآية في التابوت أن الملائكة كانت تحمله بين السماء و الإرض يرونه عياناً و قال إبن عباس و وهب: إن اللّه انتزعه من أيدي أعدائهم الّذين نهبوه منهم، فردّ عليهم «تَحمِلُه‌ُ المَلائِكَةُ» و قيل: إن التابوت کان في أيدي أعداء بني إسرائيل من العمالقة الّذين غلبوهم عليه- علي قول إبن عباس، و وهب-، و روي ذلک عن أبي عبد اللّه (ع). و قال قتادة: کان في برية التيه: خلفه هناك يوشع إبن نون. و قال وهب بن منبه: کان قدر التابوت نحواً من ثلاث أذرع في ذراعين. و روي عن علي (ع). أنه قال: السكينة الّتي كانت فيه ريح هفافة لها وجه كوجه الإنسان. و قال مجاهد لها رأس كرأس الهرة، و روي ذلک في أخبارنا. و قال وهب: روح من اللّه تكلمهم بالبيان عند وقوع الاختلاف. و قال عطا: کان فيه آية يسكنون إليها. و السكينة مصدر وقع موقع الاسم نحو القضية و البقية و العزيمة و أخذ من معني السكون لأن نفوسهم تسكن إليه و البقية الّتي ترك آل موسي، و آل هارون. قال |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 2 صفحة : 292 | ||||
|
www.eShia.ir