و ‌ما يدري‌ الفقير متي‌ غناه‌        و ‌ما يدري‌ الغني‌ متي‌ يعيل‌[1]

‌ أي ‌ متي‌ يفتقر. و ‌قيل‌ ‌ان‌ ذكر النعم‌ ‌من‌ المنعم‌ يحسن‌ ‌علي‌ وجهين‌:

أحدهما‌-‌ التذكير للشكر و طلب‌ الزيادة منها فهذا جود و كرم‌.

و الآخر‌-‌ عند كفر المنعم‌ ‌عليه‌، فهذا التذكير ‌علي‌ الوجه‌ الاول‌.

و ‌قوله‌ (فَأَمَّا اليَتِيم‌َ فَلا تَقهَر) ‌ أي ‌ ‌لا‌ تقهره‌ لظلمه‌ بأخذ ماله‌ فكذلك‌ ‌من‌ ‌لا‌ ناصر ‌له‌ ‌لا‌ تغلظ ‌في‌ أمره‌، و الخطاب‌ متوجه‌ ‌إلي‌ النبي‌ ‌صلي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و ‌هو‌ نهي‌ لجميع‌ المكلفين‌ و ‌قيل‌: معناه‌ ‌لا‌ تقهره‌ ‌علي‌ ماله‌.

و ‌قوله‌ (وَ أَمَّا السّائِل‌َ فَلا تَنهَر) فالانتهار ‌هو‌ الصياح‌ ‌في‌ وجه‌ السائل‌ الطالب‌ للرفد، يقال‌: نهره‌ و انتهره‌ بمعني‌ واحد، و ‌هو‌ متوجه‌ ‌إلي‌ جميع‌ المكلفين‌.

و ‌قوله‌ (وَ أَمّا بِنِعمَةِ رَبِّك‌َ فَحَدِّث‌) معناه‌ اذكر نعم‌ اللّه‌ و أظهرها و تحدث‌ بها.

و ‌قد‌ ‌قيل‌: ‌من‌ شكر النعمة الحديث‌ بها.

فان‌ ‌قيل‌: ‌في‌ ‌هذا‌ و نظائره‌ مما عدده‌ اللّه‌ ‌علي‌ خلقه‌ ‌من‌ النعم‌ و امتنانه‌ ‌عليهم‌ كيف‌ يمنن‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌علي‌ خلقه‌ بالنعم‌ و ‌ذلک‌ ‌من‌ فعل‌ النجل‌، لان‌ الواحد منا ‌لو‌ من‌ّ ‌علي‌ غيره‌ ‌بما‌ يسدي‌ اليه‌ ‌کان‌ مقبحاً!؟ قبل‌: إنما يقبح‌ الامتنان‌ ‌إذا‌ ‌کان‌ الغرض‌ الإزراء بالنعم‌ ‌عليه‌ و التفضيل‌ ‌به‌، فاما ‌إذا‌ ‌کان‌ الغرض‌ تعريف‌ النعمة و تعديدها و إعلامه‌ وجوهها ليقابلها بالشكر فيستحق‌ ‌به‌ الثواب‌ و المدح‌، فانه‌ نعمة اخري‌ و تفضل‌ آخر يستحق‌ ‌به‌ الشكر فبطل‌ ‌ما قالوه‌.