* محمّد بن مسعود قال حدّثنى على بن محمّد القمى قال حدّثنى أحمد بن محمّد بن خالد البرقى عن أبى عبد اللّه محمّد بن موسى بن عيسى من أهل همذان [1] قال [ه‌] حدّثنى اشكيب بن عبدك الكيسانى قال حدّثنا عبد الملك بن هشام الحناط قال قلت لأبى الحسن الرّضا عليه السّلم اسألك جعلنى اللّه فداك قال «سل يا جبلى عماذا تسئلنى» فقلت جعلت فداك زعم هشام بن سالم أنّ- اللّه [2] جلّ و عزّ صورة و أنّ آدم خلق على مثال الرّب و نصف هذا و نصف هذا و اوميت إلى جانبى و شعر رأسى و زعم يونس مولى آل يقطين و هشام بن الحكم أنّ اللّه شيئى لا كالأشياء و أنّ الأشياء باينه منه و هو باين من الأشياء و زعما أنّ اثبات الشيئى أن يقال جسم فهو جسم لا كالأجسام شيى‌ء لا كالأشياء ثابت موجود غير مفقود و لا معدوم خارج من الحدين حدّ الابطال و حدّ التشبيه فباىّ القولين اقول قال فقال عليه السّلم «أراد هذا الاثبات و هذا شبّه ربّه تعالى بمخلوق تعالى اللّه الّذى ليس له شبه و لا عدل و لا مثل و لا نظير و لا هو فى صفة المخلوقين لا تقل بمثل ما قال هشام بن سالم و قل بما قال مولى آل يقطين و صاحبه» قال فقلت فنعطى الزّكوة من خالف هشاما فى التوحيد فقال برأسه لا

* محمّد بن مسعود قال حدّثنى على بن محمّد قال حدّثنى أحمد بن محمّد بن عيسى عن حماد بن عيسى رفع الحديث قال كان أصحابنا يردون و يتحدّثون أنّه كان يكسر خمسين الف درهم. و تقدّم فى هشام بن الحكم سبع مرّات [3] و فى‌

______________________________
(1) المراد البد المعروف بقرينة أهل- ع‌

(2) للّه- خ ل‌

(3) على وجه يظهر منه أنه‌[1] من أخلاء أصحابنا و أكابرهم- ع‌

(ه) فيه ذكر اشكيب بن عبدك الكيسانى و عبد الملك بن هشام و يونس بن عبد الرحمن و هشام بن الحكم‌

[1] (*) 1- مرة فيه يذكر صنوف الفرق منها الجواليقية و أنهم أصحاب هشام بن سالم

2- و مرة فيه أن أبا الحسن عليه السلم قال« قولوا لهشام يكتب إلى بما يرونه القدرية

3- و مرة فيه أنه كان المهدى قد صنف له مقالات الناس و فيه مقالة الجواليقية أصحاب هشام بن سالم 4- و مرة أنه كان فى جماعة عند أبى عبد اللّه فورد رجل من أهل الشام الخ 6- و مرة فيه ذكر جماعة سألوا هشام بن الحكم أن يناظر هشام بن سالم فيما اختلفوا فيه من التوحيد و صفة اللّه جل و عز فتكالما

7- و مرة فيه أن لهشام ذاك كتاب الرد على هشام الجواليقى هذا( ض ع)