الساكنة و الباء المفتوحة العجمية ثم الألف و بعدها ياء مثناة تحتانية نسبة الى قهپايه و هي معرب كوپا قصبة من توابع اصفهان ... الى قوله و من مؤلفاته ايضا ترتيب رجال النجاشى و عندنا منه نسخة ايضا و عليها من هذا المولى حواش جليلة ايضا يرمز (ع) فلا تغفل انتهى كلام الرياض اقول يظهر من صاحب الرياض فى كلامه الذى بدلناه بالنقاط لعدم الفائدة ان المؤلف فى كتابه ترتيب اختيار الكشى المؤلف (1011) نسب الاختيار الى الشيخ المفيد مع انه للشيخ الطوسى قطعا و جعل ذلك شبه الاعتراض على المؤلف لكنه مدفوع بانه صرح المؤلف في اول مجمع الرّجال المؤلف (1016) بكون الاختيار للشيخ الطوسى فيظهر أنّ لفظ المفيد تحصيف من كاتب تلك النسخة.

(2) و فى روضات الجنات ص 417 من الطبع الاول: المولى الفاضل الثقة الأمين زكى الدين عناية اللّه بن شرف الدين علي القهپائى الاصفهانى الرجالى الملقب بالزكى النجفى لكون اصله و محتده و محل تحصيله المشهد المرتضوى المشهور بنجف الغرى و هو صاحب كتاب مجمع الرّجال الذى هو من معاريف كتب هذا المجال و كتاب ترتيب اختيار كتاب رجال الكشى و كتاب ترتيب رجال النجاشى و الحواشى الكثيرة عليه و غير ذلك و كان كما ذكره بعض الاركان عالما محققا صاحب درية في علم الرّجال (اقول مراده من بعض الأركان هو صاحب الرياض كما مر عين ما ذكره عن كونه عالما محققا صاحب درية في علم الرّجال و تركنا ذكر باقيه للزوم التكرار و اما حكاية الوقعة التى بينه و بين التفريشى فهو تعليقاته على نقد الرجال من المطالب العلمية لا شيئى يمس بكرامتهما فانهما اجل من ذلك و قد ربّاهما المولى المقدس الأردبيلى).

(3) و فى ريحانة الأدب الفارسى فى المجلد الثالث ص 326 بعنوان القهپائى أورد ما في الروضات بالفارسية و عدّ كتابه من احسن ما كتب في الرجال.

(4) و فى أعيان الشيعة مجلد (42) ص 235- 9309- الشيخ ركن الدين عناية اللّه بن شرف الدين علي القهپائى محتدا و مولدا النجفى مسكنا (القهبانى) نسبة الى قهبانة[1] من اعمال اصبهان أحد الأفاضل المحققين في علم الرواية و الرّجال تلمذ على الأردبيلى و المولى عبد اللّه التسترى كما نصّ عليه فى مطاوى رجاله، صنّف‌

[1] (*) انظر حاشية شيخنا صاحب الذريعة اطال اللّه بقاه فى ص 312( ض ع)