بحمد اللّه تعالى كما ترى فى غاية الاتقان حيث أنّى قابلت كل صفحة مع نسخة الأصل مرارا و بذلت غاية جهدى فى تصحيحه و تنميقه و أستعين اللّه تعالى فى إتمامه على هذا النهج و أرجو من اللّه تعالى أن يتقبل منّى و ممن أعاننى فى هذا المشروع المقدس بقبول حسن آمين ربّ العالمين.

و فى الختام نذكر أنّ بنائنا فى طبع الكتاب على أساس نسخة الأصل بلا تصرف فى العبارات و لو بعنوان التصحيح و لم نجد نسخة فيما علمنا غيرها الّا نسخة مأخوذة من نسخة الأصل عند السيّد السّند الفاضل الاديب الأريب المتتبّع السيد جلال الدين الشهير بالمحدّث نزيل طهران و نسخة أخرى مع بعض المزايا و الخصوصيات عند السيّد العالم الفاضل الجليل الحجة الحاج آقا حسين الخادمى اطال اللّه بقائهما و نقلت بعض الزيادات من هذه النسخة فى هامش الكتاب و رمزنا (خ) و من دونهما نسخة ناقصة عندى و يظهر من مجموع النّسخ انّ المؤلف ره كان فى مقام تصحيح العبارات و تجديد النظر فيها و سيتضح لك الحال بعد التأمل و النظر فى الكتاب انشاء اللّه تعالى.

المؤلف القهپائى‌ لم نقف على ترجمته سوى ما كتبه شيخنا العلّامه امام الفنّ صاحب (الذريعة الى تصانيف الشيعة) اطال اللّه بقاه فى كتابه المسمّى ب (مصفى المقال) فانه قال ما هذا لفظه:

عناية اللّه القهپائى‌ (ق: 10) (ق: 11) (المولى زكى الدين ...) ابن شرف الدين على بن محمود بن شرف الدين على القهپائى أصلا؛ الزّكىّ لقبا؛ النّجفى مسكنا، من تلاميذ المقدس الأردبيلى (م 993) و المولى عبد اللّه التّسترى (م 1021) و الشيخ البهائى (م 1031) له «مجمع الرّجال» جمع فيه تمام ما فى الاصول الخمسة الرّجاليّة: النّجاشى‌