وكلاهما فاضل. لكن في معجم الرجال جعل كلمة: بخير، بين الهلالين مشيراً الى انها ليست في جميع نسخ الكشي فيشكل الاعتماد على رواياتهما.

و على كل في الباب ما يقرب من مائة رواية أو اكثر منها حول المسجد ولاشك في صدور جملة كثيرة منها و كفى بها للاهتمام بالمسجد.

الباب 9: صلاة التحية والدعاء عند الخروج الى الصلاة و عند دخول المسجد ... (81: 19)

فيه اكثر من عشرين رواية، و اشار المؤلّف الى اعتبار ثلاث روايات ذيل الرقم (8)

الباب 10: القبلة و احكامها (81: 28)

فيه آيات و روايات و ما يستفاد منها من احكام فقهية.

1- المعتبرة سنداً من روايات الباب ما ذكرت برقم 22 و 28 و ذيل 40.

2- و اما ما نقله برقم 8 عن كتب الصدوق و مشائخه الاربعة عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن الفضل بن يونس عن ابي عبدالله (ع) فلا بأس به اذ لا يحتمل كذب المشائخ الاربعة باجمعهم والفضل ثقة، لكن مع ذلك لا يتيسر القول باعتبار السند فانه لم تثبت رواية الفضل عن الصادق (ع) و ربما يروي عن الكاظم (ع) كما ان في رواية ابراهيم بن هاشم والد علي عن الفضل أيضاً بحث، فالسند مرسل.

و قد نقل المؤلّف في آخر الباب رسالة باسم ازاحة العلة في معرفة القبلة لمؤلّفها الثقة الجليل شاذان بن جبرئيل القمي ص 74- 86، ثم ذكر مقدار انحراف البلاد المعروفة نقلًا عن كتب الهيئة ص 87- 89.