خالد الكابلي و سعيد بن مسيّب، ثمّ ينادي: أين حواري محمّد بن علي و حواري جعفر بن محمّد؟ فيقوم عبد اللّه بن شريك العامري، و زرارة عن أعين، و بريد بن معاوية العجلّي و محمّد بن مسلم و أبو بصير ليث بن البختري المرادي و عبد اللّه بن أبي يعفور و عامر بن عبد اللّه بن جزاعة و حجر بن زائدة و حمران بن أعين. ثمّ ينادي سائر الشيعة مع سائر الأئمّة عليهم السّلام يوم القيامة، فهؤلآء أوّل السابقين و أوّل المقرّبين و أوّل المتحوّرين من التابعين.[1]

- ابى بكر حضرمى، به نقل از امام باقر عليه السّلام مى‌گويد:

إرتدّ النّاس إلّا ثلاثة نفر؛ سلمان و أبو ذرّ و المقداد. قال، قلت: فعمّار؟ قال: قد كان جاض جيضة[2] ثمّ رجع، ثمّ قال: إن أردت الّذي لم يشّك و لم يدخله شئ فالمقداد، فأمّا سلمان، فإنّه عرض في قلبه عارض إنّ عند أمير المؤمنين عليه السّلام اسم اللّه الأعظم لو تكلّم به لأخذتهم الأرض و هو هكذا. فلبّب و وجئت عنقه حتى تركت كالسلقة[3] فمّر به أمير المؤمنين عليه السّلام فقال له: يا أبا عبد اللّه: هذا من ذاك، بايع! فبايع و أمّا أبو ذرّ فأمره أمير المؤمنين عليه السّلام بالسكوت و لم يكن يأخذه في اللّه لومة لائم فأبى إلّا أن يتكلّم.

فمّر به عثمان فأمر به ثمّ أناب النّاس بعده، فكان أوّل من أناب أبو ساسان الأنصاري و أبو عمرة و شتيرة و كانوا سبعة، فلم يكن يعرف حقّ أمير المؤمنين عليه السّلام إلّا هؤلاء السبعة؛

به جز سه نفر (سلمان و ابو ذر و مقدار) همه مرتد شدند. گفتم: آيا عمّار هم [مرتد شد] حضرت فرمودند: عمار اندكى از حق كناره گرفت، اما بعد برگشت. بعد امام‌

[1] . باب 40، جزء 44، ص 1. معناى حديث روشن است و اكثر آن اسامى اصحاب ائمه‌اند.

[2] . بهتر است« حاض حيضة» باشد؛ زيرا به معناى ترديد و شك است؛ ولى« جاض» به معناى عدول است، عمار هيچ‌گاه از على عليه السّلام عدول نكرد.

[3] . كالسلعة خ، ل.