كيفيت قابل مقايسه نيست. و آيات را مى‌شود بنحوى توجيه نمود.

2- توانائى انسان بر صنايع عجيبه علميه به كمك قوه متخيله و قوه واهمه خود، و اگر اين قوا را نپذيريم ميگوئيم بوسيله فكر خود كه باعث ترقى زندگانى شده است.

بر اختصاص اين امر نيز ايراد گرفته شده است كه تتبع و بررسى دانشمندان امروزى كارهاى دقيق و متحير العقول پاره‌اى از حيوانات را به اثبات رسانيده است، مشهورتر از همه عملكرد زنبور عسل، مورچه و موريانه و غيره ميباشد و درباره گربه و موش نيز داستانهاى جالبى وجود دارد.

جواب ابو على سينا در اين مورد اين است كه اين ريزه كارى‌هاى عجيب از روى قياس و استنباط نيست، بلكه به الهام و تسخير است، و دليل عمده آن اين است كه اين اعمال هميشه و به يك شكل و يك نحو صورت ميگيرد و هيچ تغييرى در آنها وارد نمى‌آيد و اگر از روى اراده و فكر خود آنها مى‌بود حتماً به اقسام مختلف صورت مى‌گرفت چنانچه در انسان چنين است.

بايد تذكر داد كه افعال حيوانات غالباً شكل يكنواختى دارند ولى گاهى اشكال مختلفى پيدا مى‌كند.

3- حالات انفعالى، مانند تعجب، خنده، ناراحتى، گريه، خجالت و شرمندگى كه هركدام از خود سببى دارد.

4- از لازمه شركت و تعاون اجتماعى اين است كه افراد بر انجام بعضى از كارها و ترك بعضى ديگر واداشته مى‌شوند و اين‌