معلومات عقلى و صناعى و دينى (روحانى و اخلاقى) رسيده اند.

راه اول وحى الهى بر زبده ترين افراد انسان و تجهيز آنان به سلاح علم و ادب و تربيت و اخلاق عاليه‌اى انسانى به منظور دعوت و ارشاد انسان ها به زندگانى روحانى وكرامت انسانى و بندگى و ارتباط با خالق و آماده شدن براى سعادت ابدى آن جهان و گره زدن زندگانى مادى حاضر را به زندگانى بى پايان آن جهان.

دين اسلام معلومات زيادى را براى انسان عرضه داشته است كه فرهنگ بزرگ و غنى و منطقى‌اى از آن‌ها براى سعادت دو دنياى همه بشريت تدوين گرديده است.[1]

راه دوم تجربه بشرى است كه ميراث گران بهايى را براى آيندگان به يادگار مانده است، علوم تجربى در يك صد سال اخير زندگانى آدميان را ديگرگون گردانيده و آفاق آن هنوز در حال توسعه است؛ و از همه جالب تركه پاى انسان ها را به فضا و كره ماه باز كرده است، و فعلًا توقع اين است كه در آينده نه چندان دور به كره مريخ يا كره ديگر پاى انسان گذاشته شود.

راه سوم راه عقل انسان است كه از راه دوم به مراتب وسيع تر و عميق تر است و بشر در زندگانى خود از آن بهره هاى فراوانى برده است، و حتى جهان بينى دينى و جهان بينى علمى او در پناه جهان بينى عقلى او قرار دارد.

علم منطق قواعدى را براى درك سالم عقل وضع نموده است و به استدلال هاى منطقى (لِمّى و إنّى و شِبه لِم) سر و سامان داده است كه قسمت شكلى و صُورى آن توسط اشكال چهارگانه منطق روشن شده خصوصاً شكل اول آنها كه‌

[1] - راه يا راه هاى ديگرى بين وحى و حس و عقل، وجود دارد كه تفاصيل آن اگر قابل اثبات نباشد، ولى اصل آن قابل انكار نيست؛ رجوع كنيد به كتاب روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد نويسنده.