الأوّل، و جماعة على الثاني و هو الصحيح عندي.

و إن كان مسلما- شيعيا أو سنّيا- فهو طاهر، إلّا إذا كان المنتمي إلى الإسلام ناصبيا أو غاليا أو خارجيا فيقول صاحب العروة الوثقى و من تبعه: لا إشكال في نجاستهم.

و يقول: أمّا المجبرة و المجسّمة و القائلون بوحدة الوجود من الصوفية إذا التزموا بأحكام الإسلام فالأقوى عدم نجاستهم.

أقول: نجاسته الإنسان الذاتية- و إن كان مشركا- مبنية على الاحتياط، و تفصيل البحث في كتاب الطهارة.