أمامه الزّبير في مائتين من المسلمين.[1] و المقصد لا يزال مجهولًا و النّاس لا يدرون أين توجّه رسول الله (ص) إلى قريش، أو إلى هوازن، أو إلى ثقيف. و هذه الخيارات كلّها تحتاج لمثل هذا الجمع العظيم من المقاتلين، كما أنّ كلّها تقع في منطقة واحدة و في أمكنة متقاربة، و الطّريق من المدينة إليها هي نفس هذه الطريق الّتي سلكها رسول الله (ص) إلى قُدَيد، و إنّما تتميّز الطُّرُقات إلى تلك المناطق بدءاً من سَرِف الّتي كانت تبعد عن مكّة أميالًا يسيرة.[2] والّذي زاد في حيرتهم: أنّه (ص) لم يخرج بهذه الألوف على هيئة الحرب فهو لم يعقد أَلْوِيةً و لا رفع راياتٍ و لا رتّب الجيش ترتيباً قتاليّاً حتّى بلغ قُديداً[3] ففيها عقد الأَلْوِية و رفع الرّايات و دفعها إلى القبائل.

فهل يمكن أن نضع هذا الإنجاز في مجال الاستطلاع و الحفاظ على السّريّة إلّا في عداد المعجزات و خوارق العادات الّتي لا يقدر عليها إلّا نبي أو وصي نبىّ؟!

أبوسفيان في أيدي المسلمين‌

عن ابن عباس أنّه قال: مضى رسول الله (ص) عام الفتح حتّى نزل مَرَّ الظَّهران‌[4] عشاءاً، في عشرة آلاف من المسلمين و قد عُمّيت الأخبار عن قريش، فلا يأتيهم خبر عن رسول الله (ص) و لا يدرون ما هو صانع.[5] و أمر (ص) أصحابه أن يوقدوا عشرة آلاف نار، و بلغ ذلك قريشاً، فخرج‌

[1] 1. نفس المصدر

[2] 2. المغازي، ج 2، ص 805، و مجمع البحرين، ج 2، ص 365

[3] 3. قديد تصغير قدّ: اسم موضع قرب مكّة

[4] 4. الظّهران اسم أضيف إليه مَرّ فيقال: مرّ الظّهران: اسم مكان قرب مكّة

[5] 5. سبل الهدى و الرشاد، ج 5، ص 214.