المقاطعة

لمّا رأت قريش عزّة النّبيّ (ص) بمن معه و عزّة أصحابه في الحبشة و فشو الإسلام في القبائل، و أنّ جميع جهودها في محاربة الإسلام قد باءت بالفشل، حاولت أن تقوم بتجربة جديدةٍ، و هي الحصار الاقتصادي و الاجتماعي ضدّ الهاشميين، و أبي طالب؛ فإمّا أن يرضخوا[1] لمطالبها في تسليم محمّد لها للقتل، و إمّا أن يتراجع محمد (ص) نفسه عن دعوته، و إمّا أن يموتوا جوعاً و ذلّاً، مع عدم ثبوت مسؤوليّة محدّدة على أحدٍ في ذلك، يمكن أن تجر عليهم حربا أهليّة، ربّما لا يمكن لأحد التّكهنّ‌[2] بنتائجها و عواقبها السيّئة.

فكتبوا صحيفة تعاقدوا فيها على عدم التزوّج و التّزويج لبني هاشم و بني المطّلب، و أن لا يبيعوهم شيئاً، و لا يبتاعوا منهم، و أن لا يجتمعوا معهم على أمرٍ من الأمور، أو يسلّموا لهم رسولَ الله (ص) ليقتلوه.

و قد وقع على هذه الصّحيفة أربعون رجلًا من وجوه قريش و ختموها بخواتيمهم، و علّقت الوثيقة في الكعبة مدّة و يقال: أنّهم خافوا عليها السّرقة؛ فنقلوها إلى بيت أمّ أبي جهل.[3]

[1] 1. رضخ له من ماله: أعطاه و راضخ الشى‌ءَ: أعطاه كارهاً

[2] 2. كهن له كهانةً: قضى له بالغيب وحدّث به

[3] 3. هكذا جاء في بعض الرّوايات في البحار، ج 19، ص 16 عن الخرائج و الجرائح و لا يهّمنا تحقيق هذا الامر.