ويَقسُهَا النَّعِيمُ فَسَوفَ تَكُونُ أَوعِيَةً لِلحِكمَةِ.[1]

6/ 4 مَثَلُ الحِكمَةِ فِي القَلبِ‌

361. عيسى بن مريم عليه السلام: بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُم: إِنَّ الصَّقالَةَ تَصلُحُ السَّيفَ وتَجلُوهُ، كَذلِكَ الحِكمَةُ لِلقَلبِ تَصقُلُهُ وتَجلُوهُ، وهِيَ فِي قَلبِ الحَكِيمِ مِثلُ الماءِ فِي الأَرضِ المَيتَةِ تُحيِي قَلبَهُ كَما يُحيِي الماءُ الأَرضَ المَيتَةَ، وهِيَ فِي قَلبِ الحَكِيمِ مِثلُ النُّورِ فِي الظُّلمَةِ يَمشِي بِها فِي النّاسِ.[2]

362. عنه عليه السلام: إِنَّ اللَّهَ يُحيِي القُلُوبَ المَيتَةَ بِنُورِ الحِكمَةِ، كَما يُحيِي الأَرضَ المَيتة بِوابِلِ‌[3]

المَطَرِ.[4]

راجع: ص 26/ تعلّم العلم و الحكمة.

6/ 5 مَثَلُ مَن يُحَدِّثُ الحِكمَةَ غَيرَ أهلِها

363. عيسى بن مريم عليه السلام‌- أَنَّهُ كانَ يَقُولُ-: إِنَّ التّارِكَ شفاءَ المَجرُوح مِن جُرحِهِ شَريكٌ لِجارِحهِ لا مَحالَةَ، وذلِكَ أَنَّ الجارِحَ أَرادَ فَسادَ المَجرُوحِ والتّارِكَ لِإِشفائِهِ لَم يَشَأ صَلاحَهُ، فَإِذا لَم يَشَأ صَلاحَهُ فَقَد شاءَ فَسادَهُ اضطِراراً؛ فَكَذلِكَ لا تُحَدِّثُوا بِالحِكمَةِ غَيرَ أَهلِها فَتَجهَلُوا، ولا تَمنَعُوها أَهلَها فَتَأثِمُوا، وليَكُن أَحَدُكُم بِمَنزِلَةِ الطَّبِيبِ‌

[1]. تحف العقول: ص 504، عدّة الداعي: ص 96، التحصين لابن فهد: ص 6 ح 2، تنبيه الخواطر: ج 1 ص 148 كلّها نحوه وفيها ذيله من« إنّ الزقّ ...»، بحار الأنوار: ج 14 ص 307 ح 17؛ إحياء العلوم: ج 3 ص 317.

[2]. تحف العقول: ص 512، بحار الأنوار: ج 14 ص 316 ح 17.

[3]. الوابل: المطر الشديد الضخم القَطْر( لسان العرب: ج 11 ص 720« وبل»).

[4]. تحف العقول: ص 393 عن الإمام الكاظم عليه السلام وص 501، بحار الأنوار: ج 1 ص 146 ح 30.